1 . 从公元前5——8世纪，西方经历了智者运动，文艺复兴和启蒙运动三次思想解放运动，这三次始终贯穿的主题是

A．人文主义

B．资本主义

C．理性主义

D．自由主义

2 . 古希腊哲学家提出“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”该哲学家

A．提出人的感觉是判定一切的准绳	B．经常针砭时弊，批判政治领袖
C．主张按照智慧品德把人明确分工	D．强调人类在自然界是最高级的

3 . 卢梭认为，社会契约“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等；从而，人们尽可以在力量和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的”，据此可知，社会契约

A．得到了人们一致推崇认可

B．消弭了自然的不平等

C．有助于人们追求自由平等

D．具有明显反专制色彩

4 . 1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

A．教会是否腐败	B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救	D．《圣经》能否作为信仰的基础

5 . 某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了

A．社会契约论	B．人民主权说
C．天赋人权说	D．三权分立学说

6 . 马丁路德说“一个信基督的人不受任何事物的束缚，只要信奉上帝就可以了。这句话的目的是为了宣扬

A．上帝的权威

B．因行称义

C．先定论

D．因信称义

7 . 薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．有否定教会的作用

B．矛头直指封建等级制度

C．肯定知识的作用

D．宣扬了等级制度