组卷网 > 知识点选题 > 西方人文精神的起源及其发展
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解析
| 共计 180 道试题
2 . 文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值,追求个性解放,反对神学迷信,主要是因为
A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说
B.资本主义工商业的发展突出了人的作用
C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D.哥白尼“太阳中心说”创立
2016-11-27更新 | 320次组卷 | 63卷引用:2010年梅州市曾宪梓中学第一学期高二历史月考试题
3 . 某位学者写道:“随着世俗社会的兴起及城市的发展,西方人终于从迷梦中觉醒,失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》,雅典终于战胜耶路撒冷。”该学者谈到的历史事件(       
A.强调人的价值,是人文精神的起源B.开始打破对罗马教会的迷信
C.体现了资本主义萌芽的时代特征D.为资本主义社会提供了政治构想
4 . “宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角,传统的权威受到撼动,人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力”。材料评价的历史事件当是
A.新航路开辟B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动
2016-11-27更新 | 731次组卷 | 26卷引用:2010年4月奉贤区高三历史调研测试试卷
单选题-单题 | 适中(0.64) |
名校
5 . 苏格拉底是保守派的代表,当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同,因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是
A.人是万物尺度的观念导致价值标准混乱
B.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
C.人们不重视辩证法导致道德标准失控
D.希腊人不理解人生追求是真善美
2016-11-27更新 | 194次组卷 | 22卷引用:2012-2013学年辽宁实验中学分校高二上期期末考试历史卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 称古希腊是西方人文精神的滥觞,主要是因为
A.最早进入奴隶制社会
B.涌现众多的哲学大师
C.最早怀疑宗教神话,强调人的价值
D.最早研究自然哲学
2016-11-21更新 | 90次组卷 | 28卷引用:2010年唐山一中高二上学期期中测试历史试题
2016高二·全国·课时练习
单选题-单题 | 适中(0.65) |
7 . “当我说文艺复兴是一个表现的时代时,我的意思是说:人们不再满足于坐在那里当观众,而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于
A.彻底否定了神学的权威B.促进了资本主义的发展
C.破除了社会对教会的迷信D.肯定人的价值和尊严
2016-08-22更新 | 246次组卷 | 2卷引用:同步君 人教版 必修3 第2单元 第6课 文艺复兴和宗教改革
8 . 西方人文精神起源早,发展曲折,内涵丰富,影响深远。阅读材料,回答问题。
材料一     在这一群优秀的人物中间所主张的学说是:这个有形的世界是上帝以爱来创造的,是在上帝心中先有的一个模型的仿制,上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。
——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料二     启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放……要使人获得人身自由和思想自由。
——人民版必修三教材
(1)据材料一和所学知识,概括文艺复兴时期人文主义与基督教之间的关系。
(2)据所学知识概括启蒙运动中思想家是如何从“人与国家”“人与自我”两个层面探索人类自由之道的。
9 . 古希腊一则寓言:“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天,隐士在林间睡着了,他的朋友熊坐在一旁守护着他,挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落,任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了,当这只苍蝇再次落在隐士的头上时,熊举起了石头,狠狠地向苍蝇砸了下去……,”这则故事的寓意是
A.过分强调人的主观感受,导致了极端个人主义
B.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理
C.提倡怀疑精神,强调人的价值和人的决定作用
D.道德必须以知识为基础,无知是导致罪恶之因

10 . 对人类与生态关系的文明演进在一定程度反映了人们思想认识水平的升华。阅读材料回答问题。

材料一道家是生态文明的鼻祖。……老子和道家思想主张人与自然万物是连续一体的,自然存在具有深刻的价值,人类应当尊崇自然,关注自然,与自然和谐相处。老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐,充满生机的协调世界,这正是全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。

——摘自中国林业网《生态文明的历史必然》

材料二工业文明导致的生态危机的思想根源是狭隘的人类中心主义,……近代自然科学需要对自然现象进行分门别类的研究,这种分析实证主义的研究方法毫无疑问对于科学的发展和学科的分工是大有裨益的,然而这种思维方法也易于导致割断事物之间的内在联系……”

——摘自《从工业文明到生态文明的跨越》

材料三联合国环境与发展委员会1987年发布的研究报告《我们共同的未来》,是人类建构生态文明的纲领性文件。该报告的独特价值在于:第一,用“可持续发展”这一包容性极强的概念,总结并统一了人们在环境与发展问题上所取得的认识成果,使它们构成了一个具有内在逻辑联系的有机整体,从而把人们对这一问题的认识提升到了一个新的高度;第二,第一次深刻而全面地论述了20世纪人类面临的三大主题(和平、发展、环境)之间的内在联系,并把它们当作一个更大课题(可持续发展)的内在目标来追求,从而为人类指出了一条摆脱目前困境的有效途径,这是一次巨大的飞跃。

——摘自《论生态文明》

(1)根据材料一指出道家在生态文明领域的核心理念,并结合所学知识指出这些理念对中国古代文化思想的影响。

(2)根据材料二指出导致生态危机出现的思想根源,结合所学知识概括这一思想根源在公元前5世纪、14——17世纪及18世纪这三个时期的表现及对人类自身发展的解放作用。

(3)概括材料三所提出的解决生态危机的对策,对比材料二分析指出人类思想认识在此对策中的升华。

共计 平均难度:一般