1 . 下图为世界古代史上四部著名史诗的中译本封面。对这些史诗认识正确的是（     ）

《荷马史诗》 《吉尔伽美什》 《摩诃婆罗多》 《伊戈尔远征记》
①史诗属于文学作品，且掺杂神话传说，史料研究价值不大
②内容多为重要历史人物的英雄事迹，体现了文化的共通性
③内容展现不同地域文明的独特魅力，体现了文化的多样性
④《荷马史诗》深刻影响其它三部史诗，体现文化间的交流

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

2 . 大历史观就是将以往历史的内在逻辑和现在作比较，再用现在所发生的历史与未来做比较，从而对未来社会的走向做出一定预测的历史观。也就是依据整个人类的发展历史对未来即将发生的一切做出合理的判断，用长远的、比较的思维来看待问题的认识方法。

材料   黄仁宇一贯的“大历史”观点：从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题；数字上管理乃黄仁宇“大历史”观中的一个枢纽性概念。黄摩崖（当代“大历史”写作的新锐代表）的“大历史”理念基本包含了黄仁宇大历史观的特点，比如以小见大，讲究历史纵深，中西对比等等。但不同的是，黄摩崖的“以小见大”是扎根于详实的史料，也没有依赖于生硬的技术分析，而是瞩目人性的复杂以及整个文明的活态，行文充满了价值判断与人文关怀。

以材料中一个“大历史观”（任意一点或几点）为依据，结合世界近代某一阶段历史或某一历史事件，提出自己的见解并加以评析。（要求：论题具体，见解明确；分析问题有理有据）。

3 . 著名哲学家黑格尔将古希腊智者学派主要代表人物普罗泰戈拉（公元前5世纪）提出的“人是万物的尺度”称之为“伟大的命题”。黑格尔的判断主要是基于该命题（     ）

A．推动了城邦民主的发展	B．奠定了西方哲学的基础
C．凸显了人的地位和价值	D．高扬了理性主义的旗帜

4 . 1517年，德意志神学教授马丁·路德拉开宗教改革序幕。他认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式。这一主张（     ）

A．否定教会存在的作用	B．提倡宗教信仰的自由
C．彰显人文主义宗教观	D．体现世俗权力的价值

5 . 18世纪的一位西方学者认为，政府必须以人民的利益为伟大目标。根据自然法则，根据理智，行政长官被赋予实现这个目标的权力。人民最大的利益是自由，它之于国家如同健康之于个人一样重要。这反映出该学者已经理性地思考（     ）

A．人的权力来源	B．人与政府的关系
C．罗马法的价值	D．政府权力的分配

7 . 源于古典时代的狂欢节，在15世纪的意大利城市居民中得以复兴，当时人们或纵酒饮乐、装神弄鬼、嘲讽当局，或男扮女装、表演走钢丝等。这主要反映了（     ）

A．人们对理性主义的悲观失望	B．西方人文主义的逐渐觉醒
C．人们对基督教会神学的厌弃	D．自我救赎的价值得到肯定

10 . 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这一主张（     ）

A．宣传自由探索的理性精神	B．说明苏格拉底重视道德
C．服从城邦与珍视自由有机结合	D．以个人感受作为价值标准