| A．智者学派“人是万物的尺度”的观念导致价值标准混乱 |
| B．人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
| C．希腊人不理解人生追求是真善美 |
| D．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
| A．宣扬人的地位和价值 |
| B．提出资本主义政治构想 |
| C．追求现世生活的幸福 |
| D．促进了近代社会的转型 |
| A．是人类自我意识首次觉醒 |
| B．论述了天赋人权思想 |
| C．强调人和人性的价值 |
| D．将人类从神权中解放出来 |
4 . 阅读下列材料：
材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 文艺复兴时期的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一种道德的行为。
请回答：
（1）与夏商周时期相比，材料一中孔子的认识有何变化？分析出现这种变化的根本原因是什么？
（2）根据材料二和材料三，分别概括中国古代和西方文艺复兴时期人文主义的主要观点。
（3）结合上述材料及所学知识，简要分析中国和西方不同时期“人文主义”对各自区域历史产生的深远影响。
| A．都打破了正统思想的权威 |
| B．都促进了人们的思想解放 |
| C．都反对教权对人们的束缚 |
| D．都重视个人的主体作用 |
| A．重视道德的意义 |
| B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 |
| D．推崇君主权威 |
| A．进一步强调人的价值 |
| B．赞美人的智慧与力量 |
| C．判断是非善恶的依据发生了根本变化 |
| D．由强调感性到强调理性 |
8 . 转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。
材料一 在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。
材料二 文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》
材料三 明清之际思想家的主要观点
| 思想家 | 主要思想 |
| 黄宗羲(1610—1695) | 批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想 |
| 顾炎武(1613—1682) | 提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张 |
| 王夫之(1619—1692) | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公” |
——人民版高中历史必修3
材料四 启蒙运动时期法国思想家的主要观点
| 思想家 | 主要思想 |
| 伏尔泰(1694—1778) | 反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力 |
| 孟德斯鸠(1689—1755) | 反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则 |
| 卢梭(1712—1778) | 反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源 |
——人教版高中历史必修3
(1)根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？并分析二者之间的联系。
(2)材料二中的主张有何特点？结合所学知识，分析其主张产生的原因。
(3)根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？
(4)概述中西两种思想在历史进程中各自产生的作用。
9 . 阅读下列材料：
材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料二 早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。
——摘编自互联网
请回答：
（1）根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点，并结合所学知识分析春秋战国时期这种观点出现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊先哲的哲学思想、人文精神发展的轨迹，并分析其对后世的影响。
材料一 对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。
——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 （马丁·路德）认为：只有信靠耶稣基督，才能在上帝面前得称为义。称义不因人的善功，只来自上帝的恩典。信仰是信徒的内心经历，存在于上帝与人的关系中。人直接面对上帝，领受恩典，成为义人。
——孙善玲《读<马丁·路德的神学>看“因信称义》
材料三 法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。
——（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底的主要观点，指出苏格拉底对人性研究的历史价值。
（2）据材料二概括马丁·路德的主要观点，并分析其对欧洲思想界的影响。
（3）据材料三与所学知识，列举伏尔泰的一部有代表性的“有趣的著作”，并说明法国哲学家是如何“改良社会和人性”的。
（4）结合上述材料，欧洲历次思想运动的共同的核心及其内涵分别是什么？
