1 . 马丁·路德所反对的天主教会是封建统治的强大支柱，而且新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素。但是，新教仍然坚持基督教的教义、制度和仪式，并排斥其他教派，这引起多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。这体现了宗教改革（       ）

A．适应了资产阶级的经济诉求	B．从根本上推翻了神学统治的权威
C．宣扬了先进的启蒙运动理念	D．具有一定的时代进步性和局限性

2 . 宗教改革后，新教不仅认为“勤劳和努力而来的财富都像土地上的收入一样是上帝的荣耀”，而且还承认资本信贷、银行及大规模贸易的必要性和利息的合法性。新教的这些思想

A．维护了封建世俗王权的统治	B．否定了基督教的神学理论
C．适应了资本主义经济的发展	D．恢复了基督教的原始形态

3 . 出生于荷兰鹿特丹的伊拉斯谟（1466-1536）是富有影响的人文主义者。他虽精通希腊、拉丁古籍，但不单单是一位古典学者，他的目的是借用古典著作去发掘圣经原文的本义以及基督教的原始教义。这从侧面反映了文艺复兴（     ）

A．旨在解释基督教义	B．在欧洲的影响十分广泛
C．具有时代的局限性	D．推动了希腊文化的发展

4 . 英国启蒙思想家洛克认为，像北美原住民那样的群体，并没有运用理性来劳动的能力，因此他们生存的地方，就理应让当时具有充分劳动能力的英国资产阶级那样的群体去占有。洛克的认识可以说明（     ）

A．启蒙程度决定历史判断	B．地域因素制约历史研究
C．个人立场影响历史认知	D．文明水平左右历史结论

5 . 15世纪的意大利诗人瓦拉认为圣徒所褒奖的贞操美德“是一种侵犯人的本性的暴力，是一种难以忍受的折磨人的痛苦”。这一思想（       ）

A．追求宗教信仰自由	B．关注人的世俗生活
C．认为知识是道德本源	D．强调了人性本恶

6 . 启蒙思想家伏尔泰和俄国沙皇叶卡捷琳娜、普鲁士国王腓特烈二世都是至交，他认为两位君主的明智有利于建立合理性的社会秩序。他们实行开明的专制统治，因其开明，所以能理性地立法；因其专制所以能确保合乎理性的法律的实施。据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导理性主义原则	B．代表了中小资产阶级利益
C．支持封建君主专制	D．推动了法国大革命的爆发

7 . 柏拉图认为城邦正义和个人正义不可分割。个人应控制欲望，追求高尚精神，这样才能产生正义和善的行为，这是个人正义；城邦正义则需要各阶层“节制欲望”，实现“各司其职”。据此可知，柏拉图的这一思想（     ）

A．强调了健全城邦民主的意义	B．注重道德素养和社会和谐
C．体现了自我意识的初步觉醒	D．谴责道德沦丧的社会时弊

8 . 11世纪末，来自欧洲的十字军闯入了原本属于希腊人和穆斯林的世界，这场宗教性军事行动前后持续近200年。东征过程中，拜占庭帝国保留的古典文献、阿拉伯的科学知识，中国的印刷术等传入欧洲。材料表明十字军东征（     ）

A．客观上推动了文艺复兴的出现	B．地中海沿岸成为西欧经济中心
C．使得东方与西方文化开始交流	D．有利于西欧商品经济快速发展

9 . 1521—1522年，马丁．路德以伊拉斯漠整理的希腊语《新约》为底，将之翻译成德语。直到1534年，翻译出版了整本《圣经》，这使得德国普通民众都得以阅读《圣经》，通过《圣经》直接与上帝交流。据此可知，马丁·路德的做法意在（　　）

A．使民众摆脱宗教束缚	B．发动反封建政治斗争
C．否定罗马教廷的权威	D．方便民众阅读《圣经》

10 . 自4世纪起，西欧精美的丧葬建筑和雕塑墓逐渐消失了，取而代之的是朴素的墓葬。进入12世纪以后，建筑式墓和模拟像才开始在法国王室墓葬中得到重现，并很快影响意大利地区。这一变化的出现，是由于（     ）

A．法兰西民族国家逐渐形成	B．西欧愈发重视现世的幸福
C．教会精神束缚不断的强化	D．法国自由民主思想的传播