1 . 马丁·路德曾提出过两个政府的理论，他认为信仰基督教的人不仅生活在上帝统治的宗教国度里，而且生活在凭法律治理的世俗国度里。教会不应享有世俗的行政、司法权力、不能干涉国家事务。在国家的管理上，国王的权力是唯一合法的权力。马丁·路德的“两个政府”理论（     ）

A．动摇了欧洲社会对基督教的信仰	B．是欧洲资产阶级革命的理论基础
C．使人们获得了灵魂自救的自主权	D．促进了欧洲近代民族国家的形成

2 . “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这段话（     ）

A．说明人是万物的尺度	B．深受因信称义的影响
C．体现了人文主义精神	D．批判理性主义的弊端

3 . 14世纪以后,无论是佛罗伦萨、威尼斯,还是米兰、罗马,城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位,大型的世俗建筑成批出现,如大型城市广场、图书馆、博物馆等。近代西欧城市建设的变化从本质上（     ）

A．促进了人文精神的萌发	B．反映了宗教改革的要求
C．推动了民主政治的构建	D．体现了商品经济的发展

4 . 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是

A．维护公民生存权利	B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

6 . 1517年《九十五条论纲》规定：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和 禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦 罪。”上述规定（     ）

A．否定了基督教的基本教义	B．适应了新兴资产阶级诉求
C．强化了天主教教会的权威	D．缓和了各个教派间的矛盾

8 . 14世纪中叶，“黑死病”席卷欧洲，劳动力减少了25%，传统的谷物生产已无利可图，很多封建主转而经营商业性畜牧业。因大批拉丁语教授死于瘟疫，许多学校放弃了拉丁语教学，各国本土语言的地位得到提高。死亡的威胁使追求现世享乐成了新的社会观念。欧洲各地出台公共卫生法。组建市政健康委员会。上述现象反映出14世纪中叶的欧洲
①理性主义思潮出现②民族意识增强③公共卫生事业起步④近代科学兴起

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

9 . 14世纪中期意大利佛罗伦萨瘟疫大流行，有位作家描述到；“浩劫当前，这城里的法纪和圣规几乎全都荡然无存了；因为神父和执法的官员，也不能例外，都死的死了，病的病了，要不就是连一个手下人也没有，无从执行他们的职务了；在这种情况下，享乐主义开始抬头。”这场大瘟疫

A．摧毁了西欧的封建社会	B．推动理性主义思潮兴起
C．使民众获得了人身自由	D．冲击了天主教会的权威

10 . 启蒙思想家们在政治上都反对君主专制，但也存在差异，下列思想家与主张对应正确的是

A．孟德——认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争

B．卢梭——主张主权在民和直接民主制

C．伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立、制衡

D．康德——寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制