1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐、宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。宋代儒者接续唐代儒者的理想，最终形成理学的兴起，即儒学的复兴。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的相同方式，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复，宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为“新儒学”。

——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》

材料二   14世纪的意大利，地处丝绸之路的重要路段，较早接受东方文化影响；而且保留了大量古希腊、罗马的文化典籍，最终成为欧洲文艺复兴运动的发源地。这场运动以人文主义精神为核心，囊括了对古典文献的重新学习，但丁、薄伽丘、这·芬奇、米开朗基罗等一大批文艺先驱应运而生，对欧洲乃至整个世界都产生了深远影响。

——摘编自格润智囊团《在文艺复兴中凝聚中国正能量》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐宋儒学复兴运动的兴起背景，并分析其复兴特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋儒学复兴运动和意大利丈艺复兴运动的相通之处。
（3）根据材料一、二并结合所学知识分析，我们可以从儒学复兴运动和文艺复兴运动中得出哪些有益经验？

2 . 轴心时代思想家

德国哲学家雅斯贝尔斯在他的著作《历史的起源与目标》中认为，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”.在轴心时代里，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”，都出现了伟大的精神导师。如中国的孔子、老子、韩非，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列的犹太教先知，古印度的悉达多等。他们的思想，成为了两千多年来，历史之轮围绕着旋转的轴心。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

主张	人物
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。 为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣。	①
别人为食而生存，我为生存而食。 唯有理智最为可贵。	苏格拉底
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 我爱我师，我更爱真理。	亚里士多德
曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。 民之难治，以其知多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。	②
当仁，不让于师。 不义而富且贵，于我如浮云为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。	③
诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静	④

（1）请在下面空格处填上与其思想主张相对应的人名（前言所提及者）。
①        ②        ③        ④        
（2）比较①②③三位思想家表格内的主张，再联系所学知识分析这些学说出现的背景。