1 . 马丁·路德把基督教经典翻译成德文，使得被方言分开的德意志各邦可以用同一种语言交流。对德国来说，马丁·路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。对这则材料的解读最准确的是

A．马丁·路德的译书推动德意志国家的统一

B．马丁·路德的译书推动德意志宗教改革

C．宗教改革促进德意志民族意识的萌发

D．宗教改革使德意志实现了民族国家独立

2 . 伏尔泰眼中的中国

旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。……人类肯定想象不比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。

中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。……一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。

他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。

——节选自伏尔泰《风俗论》

评价伏尔泰对中国文化的解读（要求提出观点，用史实来证明观点，并且论述清晰合理，结构组织得当。言之成理即可得分。）

3 . 国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性”。中央财经大学金融学院教授郭田勇对此这样解读：权力是公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下进行，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想家主张与之最为相似的是

A．天赋人权

B．自由平等

C．三权分立

D．社会契约

4 . 16世纪至17世纪欧洲发生的宗教改革运动，是一场从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展人文主义精神的思想解放运动。下列对这场改革的解读，正确的是

A．起因是教皇以修缮西斯廷小教堂为名大量兜售赎罪券

B．以马丁•路德据个人观点写成的《九十五条论纲》为开始的标志

C．否定教会高于国家的思想，有利于英法等民族国家的形成

D．受中国雕版印刷术影响的欧洲印刷术的进步推动了这一运动