1 . 法国雕塑家罗丹（1840—1917年）面对一些人物塑像时说：“卢梭目中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格，他们批评从古以来天经地义的道理”。罗丹所说的“共同性格”是指

A．反对君主专制

B．强调社会契约

C．主张主权在民

D．倡导开明君主实行立宪

2 . 德意志宗教改革时期，以路德为代表的市民阶级同以萨克森选侯为代表的世俗贵族阶级结成了反对罗马教廷的同盟。这一现象的出现表明

A．二者都有发展资本主义的要求	B．民族矛盾成为德意志主要矛盾
C．文艺复兴促进了人们思想解放	D．建立资产阶级廉俭教会的需求

3 . 中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是古希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教

A．与科学精神并无根本性的冲突	B．化解了神权与世俗文化的矛盾
C．同文艺复兴存在一定历史渊源	D．旨在保存古希腊罗马文明成果

6 . 16-18世纪，“中国热”席卷欧洲。德国哲学家莱布尼茨撰写《论尊孔民俗》，积极推进欧洲多国科学院下设专门机构研究汉学。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。这表明

A．欧洲学者崇尚中国政治体制	B．儒学是启蒙思想的渊源
C．文化交流适应时代变革需要	D．中国文化引领世界潮流

7 . “它在重新审视、发掘和弘扬古典文学艺术的同时，还以批判、求实的精神，勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。”材料中“它”

A．肯定人的价值和尊严	B．主张改革宗教教义和仪式
C．描绘了资本主义蓝图	D．摆脱了专制王权的束缚

8 . 启蒙运动进一步传播了人文主义，在许多方面都明显超越了文艺复兴运动。其主要表现在

A．批判教会专制腐朽	B．追求现世社会的幸福生活
C．提倡探索人与自然的奥秘	D．提出民主政治的基本构想

9 . “他们关心的是非宗教的古典文化而不是基督教神学，强调人和人所能取得的成就，认为人是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩具，生活的目的是为了发展自身固有的潜能。”“人要认识自己，人只有认识了自己，才能真正认识世界。”对上述材料理解最准确的是

A．追求民主法治，反对禁欲苦行	B．宣扬人性解放和思想自由
C．彻底否定了罗马教廷的权威	D．摆脱了封建专制王权束缚