2 . 英国早期启蒙思想家霍布斯（1588一1679）认为，自然状态是战争状态，人们必须把一切自然权利交付给一个强有力的君主或议会以保护安全、和平；而洛克（1632-1704）则认为自然状态是和平与互爱的，人们仅是需要一个共同的权威来判断纠纷与争论。据此可知，二人（     ）

A．在是否保留君主政体方面存在分歧	B．均认为自然赋予每个人平等的权利
C．对“理性”的力量大小有不同的认识	D．从不同角度论证了国家权力的来源

4 . 卢梭指出：“人们在订立契约时，并不是白白地转让自己的权利，而是为了保护自己的自由、平等、生命和财产。”他同时强调在按照缔结契约的国家中，人们仍然是自由、平等的，不过是丧失了自然的自由，但获得了社会的自由。这表明他主张

A．人民主权不可侵犯	B．人有能力保护自身权益
C．天赋人权不可让渡	D．国家是保障自由的工具

5 . 古希腊哲学家亚里士多德认为，人类总混杂着情感、欲望，总有兽性的一面，如此作为个人在参与政治，掌握统治权时，容易受情绪、情感、欲望的左右，无法完全做到秉公，无法维护正义。而法律是没有欲望的中庸之道，它不受个人情感的控制，它就是它，是正义的化身。由此可见，亚里士多德（   ）

A．主张具有一定的理性精神	B．肯定了雅典的直接民主制
C．认为人性与法律完全对立	D．推崇以人文精神管理国家

6 . 苏格拉底最后遗言是嘱咐雅典人良善是比金钱和其他东西更重要，希望雅典人能清楚认识到最重要的事情不是认识到自己在某些事情上很能干而忽视了美德的知识。这从本质能说明苏格拉底

A．没有明确的认识标准	B．具有人文精神的追求
C．认为美德比能力重要	D．特别不重视物质利益

8 . 苏格拉底要求人们把关注的对象从外部世界转向自己的心灵，美德就存在于每个人的心灵之中，人只能研究自己的灵魂，去寻找自己心灵中固有的知识和智慧。这一思想（     ）

A．反对认知外部的世界	B．特别不重视物质利益
C．适应商品经济发展	D．法律体系比较完整