A.本质上属于无政府主义 | B.奠定了共和政体的理论基础 |
C.体现了社会契约的思想 | D.构筑了三权分立的政治框架 |
材料 美国学者亨廷顿将西方文明的特征概括为以下八个方面:1.古典遗产,即古希腊、罗马文化;2.天主教和新教;3.欧洲语言;4.精神权威与世俗权威的分离;5.法治;6.社会多元主义;7.代议机构;8.个人主义。
——摘自【美】塞缪尔亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
影响西方文明近代转型的因素众多,从材料中选取你认为最重要的两到三个方面的信息并结合所学的世界史知识加以说明。(要求:以某一国家或整体说明均可,史论结合,表达清晰。)
A.旨在论证奴隶制存在的合理性 | B.蕴含着对于希腊民主制的思考 |
C.体现了人自我意识的初步觉醒 | D.强调出身对于人的决定性作用 |
材料 法国的历史和文化因素,为启蒙思想的传播提供了条件。如下所示
因素 | 条件 |
沙龙 | 沙龙里的谈话无所不及,它在无形之中成为了自由思想的集散地 |
学术团体 | 各种学术团体为各种不同意见的交锋、争论提供了讲坛 |
图书馆 | 渴求知识的人们可以阅读书藉和交流思想 |
咖啡馆 | 是那些文化程度不高的人的理想去处,也是最大胆的思想的传播场所。狄德罗等人就是在咖啡馆里纽成了“百科全书派” |
共济会组织 | 尽管规模不大,但都为启蒙思想的传播作出了贡献 |
俱乐部 |
——摘编自张克毅、邢娜《论文化传播在法国启蒙运动中的作用》
材料蕴含了诸多的历史启示。从材料中提炼一个启示,并结合世界近现代史知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
A.人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
B.人们对人性解放的不懈追求 |
C.民主法治是人类的共同诉求 |
D.社会中功利主义色彩较浓厚 |
材料 社会生产力发展到与原有的旧体制再也不能相容的地步时,一大批思想家就应运而生,一场大的思想运动逐步兴起,各种新思想、新观念如雨后春笋般的涌现,以各种思想批判旧思想、旧制度,宣传新观念,为社会的继续进步、为新社会的诞生寻求道路,探索方法,制造舆论。深刻的思想运动,导致人们的观念根本改变,创新精神被充分激发。接着进行政治变革,推翻旧制度或抛弃旧的体制,建立起崭新的与社会进步方向相一致的政治制度或体制。政治变革的成功,又推动科学技术的进一步蓬勃发展,最终引起产业革命,促进经济的空前繁荣。
——据刘月霞等《有思想巨人,才有国家富强》
围绕材料并结合世界近代史相关内容,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
A.理性思考引领社会进步 | B.哲学意识支配世界繁荣 |
C.近代科学追求王权公平 | D.启蒙运动倡导阶级平等 |
材料一 人性之善也,犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二 若夫目好色,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也……是性人为之所生,其不同之征也。……故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
材料三 知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四 因为我们还不知道美德的本性和性质,我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题,就像这样:如果美德是属于这样一类心灵的善,它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下,它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说,是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?
——苏格拉底
请回答:
(1)根据材料,分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。
(2)根据材料并结合所学知识,为扩展人的善性,他们分别提出了怎样的解决途径?
(3)根据材料并结合所学知识回答,东西方先哲强调的共同问题是什么?其侧重点及目的有何不同?
A.强烈反对财产私有制 | B.主张废除资产阶级私有制 |
C.向往小农经济社会 | D.反对贫富悬殊而不反对私有制 |