1 . 牛顿关于物理原则合理性的著作说明，理性原则也可以指导人的行为和制度。在这种观念的激励下，17世纪和18世纪，欧美思想家们雄心勃勃地展开了一场寻找统治人类自然法则的运动。下列有关论述与人物匹配正确的是
①世界是一架结构复杂而又不失精巧、严密的机器——牛顿②人生而自由，但却无往不在枷锁之中——洛克③主张国家干预经济，增加金银收入——亚当·斯密④唯有理性才能带来人类的启蒙——康德

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

2 . 在西方思想史上某文献被誉为“新时代的宣言”，它道出了德国人民不满罗马教皇和教会统治的共同心声，它的发表成为“席卷一切等级并震撼整个帝国的运动的信号”。据此推知，这篇文献是

A．《形而上学》

B．《神曲》

C．《十日谈》

D．《九十五条论纲》

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   这两部法案成为构成英国君主立宪制大厦的两块基石，成为英国内阁制的滥觞，使司法权最终从行政权分离出来。这样，英国确立了国会至上的原则，原来独揽国家主权的国王手中只剩下了纯粹的行政权，而且这种权力也越来越多地转交给日益完备的内阁。可见，光荣革命以后的英国君主制已经获得了崭新的阶级内容。

——赵士国等《英国确立君主立宪异议》

材料二   孟德斯鸠以英国君主立宪政体为理论依据，在考察古代罗马共和国的经验的基础上，提出“每个国家有三种权力：（一）立法权；（二）有关国际事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力”。他认为领土较小的国家适宜建立共和政体，中等国家适宜实行君主立宪制，而领土面积大的国家宜于建成专制政体。

——牛淑萍《启蒙思想对美国独立革命的影响》

(1)根据材料一并结合所学，指出构成“英国君主立宪制大厦基石”的两部法案，结合所学，概述英国君主立宪制的基本特点。
(2)根据材料二，概括孟德斯鸠的政治思想，并结合所学分析其思想提出的历史意义。

4 . 法国数学家笛卡尔（1596-1650年）善于用数学推理来解释宇宙的状况，他认为学者对其探讨的问题应先持全面性的怀疑，然后从事物的本质本性去推断真理真相。其观点反映的时代主题是

A．否定神学世界观	B．强调人性尊严
C．尊重知识的力量	D．彰显理性精神

5 . 源于古典时代并渐趋形成的狂欢节，15世纪时在意大利城市居民中得以延伸，当时人们或纵酒饮乐、装神弄鬼、嘲讽当局，或男扮女装、表演走钢丝等。这主要反映了人们

A．复兴古典文化的狂热	B．追求世俗人生的愿望
C．极端个人主义的膨胀	D．倡导信仰自由的诉求

6 . 1648年，几乎所有的欧洲国家都参与了《威斯特伐利亚和约》的起草，和约承认彼此的主权和平等，认为政治和外交事务应由各个国家按照自己的方式进行，而不是服从想象中的帝国、教皇，或是任何其他至高无上的权力。这一条约的签订
①开创了通过谈判解决国际争端的先例
②推动欧洲国家宗教统一局面的形成
③说明主权国家成为国际关系的主体
④使国际法应用范围扩展到亚洲和非洲

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7 . 据载，在佛罗伦萨洗礼堂大门的设计竞赛中失利后，布鲁内列斯奇去罗马潜心研习万神殿等古建筑。1410年，他回到佛罗伦萨，积极投入大教堂穹顶的设计和建造。有建筑师追述，布鲁内列斯奇通过“不懈的努力和学习”，“重新发现了古迹的比例和尺寸……小心翼翼地沿袭古典的法则和样式以及正确的建筑比例”。下列各项中，对材料解读正确的是
①经典力学体系推动了建筑革命
②文艺复兴建筑受到古罗马文化影响
③罗马已取代佛罗伦萨成为文艺复兴中心
④布鲁内列斯奇的事迹彰显了人类的勤勉和力量

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   （牛顿）把过去一向认为是截然无关的地球上的物体（属于所谓“世俗”的）运动规律和天体（属于神圣的“天堂”的）运动规律概括在一个严密的统一理论中。这是物理科学的，也可以说是人类认识自然历史中第一次理论的大综合。

——陈云奎《科学技术史纲》

材料二   此时，牛顿理论的影响已远远超出了科学领域，人们开始认为，理性分析应用于人类行为和制度应当同样有效，因此，希望能够像牛顿发现万有引力一样，找到统治人类社会、规范社会制度的法则。启蒙思想家已摆脱文艺复兴时期盛行的崇古思维，他们大多相信，对自然界和人类社会的理性思考，将会开创一个不断进步的全新时代。“进步”成为哲学家们的一种意识形态。启蒙运动的思想就这样颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，而用一套以理性构建而非上帝启示的世俗价值观取而代之。

——朱邦造《欧洲文明的轨迹》

(1)根据材料一，结合所学，指出“统一理论”的名称及其在近代自然科学理论体系中的地位。简析“统一理论”提出的科学意义。
(2)根据材料二，概括指出启蒙思想家的思维特征。结合所学，从人文精神发展的角度，用一句话指出启蒙运动最重大的价值和意义。

9 . 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，它源于古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，并经历史不断的沉淀和丰富。阅读材料，回答问题。

材料一   智者学派认为人是万物的尺度，凡事让我（具体的我）满意的，就是正确的；由于每个人具体的需求是不一样的，所以不存在普遍意义上的善。事实上并非如此，必定存在着判断人们行为正确与否的标准、原则，这个标准或原则也即是善。那么，善到底是什么？苏格拉底认为知识就是最高的“善”，他所谓的“理念”具有很强的现实性和实践性，这就要求我们要在实践的基础上来理解苏格拉底的美德。……苏格拉底道德哲学的中心观点就包含在“知识即美德”这一公式之中。

——摘自张利涛《苏格拉底与优素甫“知识即美德”思想比较研究》

材料二   如果现在被问及，“我们当前是否生活在一个启蒙后的时代？”回答是，“不是，但我们的的确确是生活在一个启蒙的时代。”目前的情形表明，要让全体民众无需外部教导就能够在宗教事务上自信地运用自己的理智，甚或说是将他们自己摆放到这样的一个位置中去，这一目标的实现也仍存在巨大的缺失。不过我们的确看见明白无误的征兆，人类朝向这一目标自由前行的道路已被开启，通向广泛意义上的启蒙的那些阻碍－那些从自我造成的不成熟状态中解脱出来的阻碍－正在逐渐减少。

——自【德】康德《什么是启蒙》

材料三   爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家和一位富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时还是一个正直的、有高度社会责任感的人。他深切体会到一个勤恳的科学工作者的劳动成果对社会将会产生怎样的影响，一个有远见的知识分子对社会要负怎样的责任。他一心希望科学造福于人类，而不要成为祸害。……凡是他所经历的重大政治事件，他都要公开表明自己的态度：凡是他所了解到的社会黑暗和政治迫害，他都要公开谴责。……一个在自然科学创造上有历史性贡献的人，对待人类社会问题如此严肃、热情，历史上没有先例。

——摘自【美】海伦•杜卡斯、巴纳希•霍夫曼编《爱因斯坦谈人生》

(1)阅读材料一，概括智者学派认识的特点。结合所学，概括苏格拉底提出“知识即美德”的背景，分析说明苏格拉底被雅典法庭判处死刑后不愿妥协自愿选择死这一行为。
(2)阅读材料二，结合所学，指出康德是如何回答“什么是启蒙”。并概括康德对启蒙运动的重要贡献。
(3)阅读材料三，结合所学，指出爱因斯坦在“自然科学创造上”的历史性成果。同时爱因斯坦也是具有正义感的社会活动家，分析说明“凡是他所经历的重大政治事件，他都要公开表明自己的态度”。

10 . 从16世纪初到19世纪中叶的三百多年间，在英法等最早萌发资本主义的国家，涌现出数十位著名的思想家，他们对新兴的资本主义社会进行了深刻的揭露和批判，同时对未来社会进行了美好的憧憬和设想。其中不包括

A．解放妇女	B．人人平等
C．消灭城乡差别	D．暴力手段摧毁旧制度