A.表明中外交流深入到思想领域 |
B.说明儒学是启蒙思想的渊源 |
C.顺应当时西欧社会转型的需要 |
D.表明当时中国文化领先西方 |
①刻画复杂的人类内心世界②提升人性的高尚和尊严
③歌颂了人间的仁爱和友谊④铲除教士和俗人之间的隔阂
A.①② | B.③④ | C.①②③ | D.②③④ |
①古代黄河流域朝廷面向正南的设计 ②万神殿大厅屋顶正中大圆孔的设计
③圣母玛利亚大教堂圆形窗户的设计 ④皖南古村落民居入口处天井的设计
A.①③ | B.②④ | C.①③④ | D.①②③④ |
A.崇尚理性的时代精神 | B.意在批判神学蒙昧主义 |
C.强调科学的重要价值 | D.具有非常高的科学素养 |
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A.充满科学探究精神 | B.具有浪漫主义情怀 |
C.注重理性主义运用 | D.具有人文主义思想 |
①不反对财产上的不平等 ②是自然神论的推崇者
③认为人类天性本善 ④被称为人民主权的捍卫者
A.①②③ | B.②④ | C.③④ | D.②③④ |
材料一 《论语》讲“礼之用,和为贵”,集中反映了孔子的中和思想,后来《中庸》中又明确提出了中和的概念。所谓中和,是指人和事物之间处在合乎中道原则的共处状态,这种状态表征的是人的情感发挥的恰到好处。而亚里士多德的中道所追求的是“公正”,他认为公正是中道的根本,是所有人都认为的一种由之而做出公正的事情来的品质,因此,在现实生活中就应当公正地分配善与恶,既要反对特权主义,又要反对平均主义,试图达到是社会各阶层享有一份美好生活权利的“中正”状态。综上所述,孔子的中庸思想和亚里士多德的中道思想尽管在许多方面有一致的观点,但由于二者处于不同的历史文化背景下,导致其伦理思想在社会实践上走上了不同的发展方向。但他们都是人类思想文化中的瑰宝,我们应该吸取其精华,以促进我国的伦理思想建设。
——李蔚《法制与社会》2009年第18期
材料二 教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
——康德
(1)根据材料一,结合所学,用两个词语分别概括孔子和亚里士多德追求的“中庸”,说明两者的共通之处,并简要说明孔子的教育主张。
(2)根据材料二,结合所学,归纳康德的思想主张并指出他思想的进步性。
A.神权统治阻碍资本主义发展 | B.思想解放与经济发展相互促进 |
C.欧洲而临经济与文化的变革 | D.宗教改革发端于经济发达地区 |
A.伊瑞克提翁神庙柱廊中六尊体态轻盈、落落大方的大理石女像 |
B.帕特农神庙于内殿外墙上雕刻雅典公民敬奉雅典娜女神的场面 |
C.乌菲齐博物馆摆放美第奇家族收藏的古典雕像、徽章和绘画等 |
D.圣彼得大教堂呈十字形的长方形平面设计及广场中心的方尖碑 |