1 . 莎士比亚在诗集中，把时间描述为一把无情的镰刀，天下万物都难躲过，相比末世论时间观带来的对死亡的恐惧，他认为人类生命尽管是短暂的，但人创造出来的价值却可以抵抗时间的侵袭。这一观念（       ）

A．否定基督教会的权威	B．突出了理性至上的原则
C．导致享乐主义的盛行	D．顺应了资产阶级的要求

3 . 文艺复兴时代，欧洲很多文学作品把美洲描述成“人间乐园”。宗教改革时期，意大利神学家彼得·马蒂尔强调“新世界（美洲）”的“高贵的野蛮人”过着“公正而舒适”的生活，丝毫不需要“欧洲文化和宗教的恩惠”。而启蒙时代几乎所有欧洲思想家都对美洲持谴责态度。这一变化侧面反映了（     ）

A．资本主义市场最终建立	B．欧洲宗教信仰遭到削弱
C．欧洲社会获得较快发展	D．资本主义制度普遍确立

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪的法国，人的学说跃居历史的舞台，成为启蒙思想家反对封建专制和等级制度的思想武器。人是一切理论的根本和衡量一切事物的标准，人类的理性是历史发展和社会进步的动力。他们主张以理姓作为审判台，克服人类的一切“迷误”，找到改造社会的方案。他们提出“天赋人权”“人道”“正义”“自由"“平等”“博爱"等口号，以之启发人们的头脑。同封建专制主义和宗教蒙昧主义决战。与宗教神学世界观相对立。“人”的学说对于反对封建专制和宗教对人的精神束缚具有进步意义。

材料二   法国启蒙思想对新文化运动的重大影响在于以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、高一涵为代表的先进知识分子就借助卢梭等人的自然人性论、社会契约理论确立了“立人”，实现“人根本上解放”为目的的启蒙思想。受卢梭学说的影响，新文化运动领导人把人看作是一切思考的出发点和价值核心，包括国家在他们的眼中也不能凌驾于人之上，更不可以借国家之名剥夺个人权利，国家是因为保障个人的自由和权利而获得合法性。可见，新文化运动领导人借助人民主权理论确立了一种国家和个人的新型关系原则。

——以上材料均摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国启蒙思想的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明法国启蒙思想对中国新文化运动的影响。

6 . 文艺复兴时期，意大利出现了一种新的建筑类型——公共广场。如著名的威尼斯广场（如图），不仅有造型丰富的建筑群，且有碧海蓝天的自然环境，平日市民在此放松心情，节日在此兴办庆典，被誉为“欧洲最漂亮的客厅”。据此可知，当时公共广场的出现（     ）

A．改变了宗教建筑主导地位	B．丰富了人文主义精神内涵
C．照搬了古代希腊建筑理念	D．标志着近代建筑开始兴起

7 . 从14世纪开始，欧洲的文学家和艺术家们推崇自然主义，追求自然美。他们当中有人提出做“自然的儿子”，不做“自然的孙子”，有的甚至要求“拿一面镜子去照自然”。这反映出当时（     ）

A．宗教逐渐淡出民众生活	B．人文精神得到传播
C．文化学者都有人文情怀	D．科学革命已经发生

9 . 马丁·路德在论及犹太人时说：犹太人在世界历史上并不是惟一的坏蛋，还不如说，他们是与那些异教徒以及有罪、虚假的基督徒处于同一阶梯上的。这三个集团，犹太人、异教徒和虚假的基督徒有一个共同特征：他们都蔑视上帝通过耶稣基督给予他们的正义，都想用自己的力量来获取幸福，都想通过遵守自身的法律来建立他们的正义，并认为自己不是罪人。这表明其（     ）

A．宗教改革具有强烈现实属性	B．对宗教神权极其强烈地追求
C．加深了犹太人与基督徒鸿沟	D．鲜明的反犹主义的价值取向

10 . 意大利人阿尔贝蒂（1404—1472年）说：“那些依靠我们勤劳所得的东西，难道是命运所给予？不，这绝不是命运的力量。命运不能战胜不甘心失败的人，只能给顺从她的人戴上枷锁。”这一言论（     ）

A．体现了人文主义思想	B．奠定了宗教改革基础
C．宣扬了启蒙运动理念	D．推动了近代科学发展