5 . 在古希腊神话中,赫尔墨斯被赋予了灵魂引导者和魔法之神的身份。步入近代以来,在意大利学者的构建下,赫尔墨斯主义成为实现人性与神性统一,即人的最高尊严的关键环节。这一变化

A．改变了人民对上帝的虔诚信仰	B．反映人类自我意识的不断觉醒
C．体现了人们对天主教会的不满	D．深受法国启蒙思想家们的影响

6 . 下表是近代中国革命观念的嬗变表

派别	革命团体	道德标准	对路易十六的评价	理想政体
早期维新派	皇帝	仁义	仁义之君	君民共主制度、三代之制
立宪派	皇帝、民众	仁义、民权、平等、民族、独立	仁义之君	君民共主制度、三代之制
革命派	民众	平等、独立、自由、民权	非仁义之君	民主共和制

从表中民族资产阶级的革命观念变化，可以看出

A．革命派的主张比较符合卢梭的政治学说	B．其中立宪派比维新派更倾向于革命
C．均以中国传统儒家思想为指导思想	D．因西方民主政治的发展程度而有所不同

7 . 下表为欧洲哲学发展线路与欧洲科技中心变化简表。据此可知

欧洲哲学发展线路	欧洲科技中心变化
意大利文艺复兴人文主义思想（约1350—1630年）	意大利（1540—1610年）
英国经验论哲学（约1610—1710年）	英国（1660—1730年）
法国的唯物主义哲学（约1700—1800年）	法国（1770—1830年）
德国的古典哲学（约1770—1850年）	德国（1810—1920年）

A．哲学发展引领科技中心的转移	B．思想解放推动科技的均衡发展
C．哲学与科技的发展具有同步性	D．国力强弱决定科技的发展程度

8 . 彼特拉克等人强调“人性”，主张追求现世的幸福；而到了15世纪，布鲁尼等人则将强调关注社会政治事务，主张在佛罗伦萨实行共和政制。这一变化反映出

A．资产阶级开始掌握政权	B．人文主义精神内涵有所扩充
C．政治斗争成为文艺复兴核心	D．理性主义成为主流思想

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一早在14、15世纪，资本主义已经出现在意大利沿海城市，这个时期产生的文学、艺术作品都鲜明地表现出新的时代精神。如文艺复兴初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中写道：“你就应该是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世间的幸福”。16世纪中期到17世纪初，文艺复兴开始在西班牙和英国等国盛行，特别是在莎士比亚的戏剧中达到它的顶峰。人的伟大和卓越在莎士比亚的笔下得到最崇高的颂扬：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！……宇宙的精华！万物的灵长！”

摘编自徐新《西方文化史》等

材料二   从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿。向外拓展的理由是复杂的：寻找新的商业航线以及对冒险的追求……也是知性文化（它使文艺复兴显得非同寻常）变化的产物。阅读希腊文和学习古代科学及数学课本能力的恢复，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大讨论。这些讨论使人意识到；不仅东方－中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。最终，他们在大洋的另一边找到了无以计数的财富。

－摘编自［美］玛格丽特·I.金《欧洲文艺复兴》

（1）根据材料一和所学，写出文艺复兴的先驱，比较初期“三杰”与莎士比亚歌颂人性的不同表现形式。
（2）根据材料二，结合所学，指出15世纪欧洲最早“拓展他们已知世界”前沿的两个国家。人文主义的核心内容是“人”的价值观，请分析新“商业航线”的开辟对文艺复兴时期“人”的价值观的积极影响。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料孟德斯鸠认为，法律存在于社会的各个层面，孤立法律的做法是错误的，必须要用联系的观点来看待法律和其他社会领域之间的关系。孟德斯鸠重要的法律思想包括法律和自由的关系，他认为法无禁止就是人们自由活动的依据。他还认识到权利和权力之间的辩证关系，约束权力才能保障自由，有节制的权力之下才会有真正的自由，权力之间的相互制约是节制权力唯一可行的方案。他提出法律和社会现象之间的关系，法律随着社会的变化而变化，法律可以带动社会的变化。

——摘编自谢斌《论启蒙运动在法律思想史中的地位》

结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“法律与自由”自行拟订一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）