A.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 |
B.把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来 |
C.使天主教会及其神职人员失去了存在的必要 |
D.与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致 |
①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派
A.①③ | B.②④ | C.①②③ | D.②③④ |
材料一 “人的高贵,就其许许多多的成果而言,超过了天使的高贵。”
——但丁•阿利格里
“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!宇宙的精华!万物的灵长!”
——莎士比亚
材料二 观察下图
(注:图中间是一个天平)
材料三 ……人们应自由订立社会契约,组成国家。……社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯。人民应当推翻暴君,重建符合人民利益的契约,国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)请问材料一体现的主要思想观点是什么?
(2)请结合宗教改革的背景对材料二进行解读。
(3)根据材料三可以看出卢梭主张建立何种政体?材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么?
A.古希腊文明时代 | B.文艺复兴时期 |
C.宗教改革时期 | D.启蒙运动时期 |
A.中古黑暗时代 |
B.宗教改革 |
C.文艺复兴 |
D.启蒙运动 |
A.“人是万物的尺度” | B.“人是宇宙的精华,万物的灵长” |
C.“信仰得救” | D.“要有勇气运用你自己的理智” |
A.知行合一的认识论 |
B.以人为中心的世界观 |
C.人的主观感受的重要性 |
D.人的客观存在的重要性 |
A.“平等”比“自由”更重要 |
B.寻求“平等”,更要捍卫“自由” |
C.没有“平等”就没有“自由” |
D.“自由”与“平等”必须紧密结合 |
9 . 阅读材料,回答问题。
对话主题一东西方的古代哲学与教育思想
孔子说:“知(智)、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子把“知”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”,认为它们是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出的一个重要的命题是“美德即知识”。他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中。他认为“美德由教育而来”。
对话主题二东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度,孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据对话主题一并结合所学知识,说明孔子与苏格拉底的思想主张的相同点。
(2)结合所学知识,根据孔子与苏格拉底思想的不同,分析两国思想家关注问题的不同角度。
(3)17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想,中外启蒙思想家们最主要的共同主张是什么?依据对话题二并结合所学知识,分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。
史实 | 结论 | |
A | 美国实行罗斯福新政 | 国家垄断资本主义普遍推行 |
B | 1641年英国“大抗议书”以微弱多数通过 | 英国王权得到了有效控制 |
C | 马丁·路德提出“因信称义”、“信仰得救” | 天主教会的精神控制受到冲击 |
D | “杜鲁门主义”出台 | 两极格局正式形成 |
A.A | B.B | C.C | D.D |