1 . 民国时期著名的军事理论家蒋百里先生曾说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是

A．文艺复兴启蒙运动	B．文艺复兴宗教改革
C．宗教改革启蒙运动	D．启蒙运动资产阶级革命

2 . 观察下图，图一文学作品（《十日谈》）的内容与图二（《红楼梦》）的内容相比，最突出的特点是

A．反专制王权

B．反教会压迫

C．反殖民侵略

D．反封建礼教

3 . 章太炎在《革命之道德》中说，“彼意大利之中兴，且以文学复古为之前导，汉学亦然，其于种族，固有益无损已。”这里的文学复古指的是（     ）

A．宗教改革	B．启蒙运动
C．文艺复兴	D．人权主义思潮

4 . 斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》中写道：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死!’”。对此理解不正确的是                                                                         （       ）

A．德意志各阶层同罗马教皇矛盾极其尖锐

B．宗教改革在德意志有着广泛的社会基础

C．路德的宗教改革得到人民群众广泛支持

D．路德改革的宗教在德国取得彻底的胜利

5 . 普罗塔哥拉说“人是万物的尺度” ，苏格拉底的名言是“认识你自己”。两者的共同之处是都体现了                                                                             （       ）

A．人文主义

B．自由主义

C．理想主义

D．个人主义

6 . 恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界曙光”是指               （       ）

A．启蒙运动

B．新航路开辟

C．文艺复兴运动

D．意大利统一运动

7 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一 马克思曾经肯定马基雅维利（1469—1527年）及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。
——潘汉典《君主论》译序
材料二 必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三 他（马基雅维利）那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标，可以不择手段，……不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论，我们还可以发现他的政治思想中的合理内核，这就是马克思所指出的，马基雅维利使“政治的理论观点摆脱了道德”，而把“权力”“作为法的基础”。
——王锐生《马基雅维利》译序
请回答：
（1）马基雅维利是什么样的历史人物?
（2）马基雅维利所处的那个时代，欧洲正在进行着一场什么思想解放运动?这场运动的核心思想是什么?
（3）根据材料，归纳马基雅维利的主要思想。
（4）根据材料三，结合所学知识，指出马基雅维利的思想代表什么阶级的何种要求?

8 . “根据社会契约，……全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”上述材料不能体现出的主张是

A．暴力革命

B．主权在民

C．自由平等

D．社会契约论