1 . 下图是宗教改革时期的一幅画，中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着教士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅漫画的含义主要是（     ）

A．天主教会宣扬因行称义	B．揭示了16世纪新教势力超过天主教
C．每个人都有阅读、解释《圣经》的权利	D．天主教会对《圣经》的盲目迷信

2 . 关于漫画《德国是教皇的奶牛》理解正确的是

A．德国的养牛业发达，是教皇牛奶的供应地	B．教皇在德国的领地养了很多奶牛
C．罗马教会过度剥削压榨德国	D．表达了罗马教皇对德国的一种偏爱

3 . 宗教改革时期的漫画是宗教改革家宣传其主张的主要工具，当时一次可以印数万张，每张的价格低至几芬尼（相当于一对香肠或者几瓶脱麦芽酒的价格），这些漫画引发民众（对天主教会）广泛的议论。这说明

A．宗教宣传局限于大众聚集地

B．宗教改革主要面向社会的基层

C．价格革命提升民众生活水平

D．印刷术的发展推进了宗教改革

4 . 16世纪初，德意志有一句谚语说：“德意志是教皇的奶牛。”下面漫画形象地说明了

A．罗马教皇对德意志搜刮掠夺

B．罗马教皇对德意志的重视

C．德意志的畜牧业发达

D．德意志与教皇的关系密切

7 . 下面两幅油画都是与天主教相关的《圣母图》，由此可知，两幅作品都

A．宣扬了天主教的权威	B．突显了圣母的神圣威严
C．体现了人文主义的情怀	D．表达了对物质的追求

8 . 一名高一的学生在学习某知识点时，自主设计了如图表格。这一知识点属于

A．科学革命

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

9 . 阅读下面两幅图及相应的两则材料，回答问题。

材料一   

《罗汉图》（宋刘松年绢本设色，北京故宫博物院藏。），此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》（现仅存三幅）之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文雅的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。

材料二   

西斯廷《圣母像》。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。

（1）根据材料一二，概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点，分析产生不同的根本因素，与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响？

10 . 根据材料，回答问题

材料 白鹿洞书院创于南唐。北宋初年，宋太宗御赐《九经》等书于书院，因有朝廷重视，书院得以发展。宋朝书院讲学之风盛行，白鹿洞书院因朱熹和陆九渊等人曾在此讲学或辩论，成为理学思想的传播中心。宋末至清初是中国重要文化摇篮之一。雅典学院是古希腊柏拉图创办的讲学机构，被称为欧洲的第一所大学。画面正中柏拉图和他的弟子亚里士多德进行针锋相对的辩论，表现人类对智慧和真理的追求。围绕着倾听两位哲人争论的是为数众多的各派古希腊知名学者。

比较图1、图2，结合所学知识，提取两项图片中所反映的学术活动的信息并分别作相关说明。（提示：至少两点）