| A．民众要求改革教会的强烈愿望 |
| B．英国专制王权形成后国王打压教会势力 |
| C．科学革命使民众对自己的信仰产生怀疑 |
| D．英国宗教改革影响了信徒的宗教观念 |
材料一 16世纪西欧大陆的一些国家正在向民族统一国家转型的时候，在德意志地区发生了影响深远的宗教改革运动，由于没有强大的皇权主导，在德意志形成了两大对立的宗教派别新教和天主教，其彼此实力相当，严重对峙也阻碍了德意志国家的统一进程。……1555年，查理皇帝认识到与新教和解才是符合现实的利益，签订奥格斯堡和约，规定德意志各邦诸侯有权决定其臣民的宗教信仰。由于这个规定，各邦的国家权力和教会权力都集中到诸侯一人手中，从而大大加强了他们的实力。
——摘编自李艳军《论近代德国长期分裂的历史渊源》
材料二 国民议会以一票多数通过了法兰西第三共和国宪法。根据宪法，第三共和国的立法权由众议院和参议院行使……众议员由选民直接选举产生，参议员由间接选举产生。总统由参、众两院组成的国民议会以绝对多数票选举产生，与参众两院议员一样有立法创意权，法律须经总统公布、监督并保证施行，总统签订的条约如涉及领土问题，须经国会通过。总统非经两院同意，不得宣战。
——摘编自马啸原《西方政治制度史》
材料三 要使欧洲国家统一起来，必须结束长达百年之久法德之间的冲突……把法德的全部煤钢生产置于一个其他欧洲国家都可以参加的高级联营机构的管制之下……这样结合起来的联营生产意味着将来在法德之间发生战争是不可能的，而且在物质上也是不可能的。
——1950年法国外长舒曼《舒曼计划》
(1)根据材料一，结合所学，比较宗教改革与文艺复兴所影响的对象的不同，“奥格斯堡和约”的规定反映了新教某一主张得到了认同，写出该主张内容。
(2)根据材料二，结合所学，指出“法兰西第三共和国宪法”通过的时间及“共和政体”得以确立的根本原因，列举该宪法在法律上阻断保皇派复辟道路的明确规定。
(3)根据材料三，结合所学，分别写出两次世界大战后法国对德法边境矿产资源不同的处理方式，并概括二战后法国的处理方式所带来的积极作用。
| A．文艺复兴 | B．启蒙运动 | C．第一次工业革命 | D．近代科学的兴起 |
| A．人们追求现世的生活享受 | B．教会精神独裁的土崩瓦解 |
| C．新兴资产阶级追求理性主义 | D．机器生产造就物质生活繁荣 |
从石库门到天安门从上海石库门到延安窑洞门再到北京天安门，展现了近代中国的风雨足迹，见证了共产党的初心使命和丰功伟绩。
(1)请将下列史事建构历史关联
A.《青年杂志》 B.开国大典C.《共同纲领》
D.中共一大 E.《论持久战》 F.中共七大
石库门：
窑洞门：
天安门：
(2)近代以来，上海和北京是新民主主义革命的中心城市，五四运动像一座历史的桥梁勾连了两座英雄城市。阅读材料，回答问题
材料1 自五四以来，这十二三年间，我们真是受不了，十五六世纪“人性”的要求，十七八世纪“个性”的要求，及十九世纪的“国性”的要求，三样东西一齐来，怎不令青年朋友要发狂了呢！
——《李璜致胡适》
材料2 中国有了新民主，需要“新科学”。发扬“五四”精神的唯一的要求就是“站稳革命阶级立场，为新民主主义的人民共和国而奋斗。”
——《新民主与新科学》
①材料1的“人性”“个性”“国性”的来源分别是什么？
②中国共产党人是如何践行材料2的“新民主”的？依据所学，完成提纲中的任务清单：
A.召开第一届政协会议，通过《共同纲领》，确立多党合作的政治协商制度
B.成立中华苏维埃共和国，建立工人、士兵、农民的政权
C.设立边区政府，作为民国的地方政府，实行“三三制原则”
D.召开第一届全国人大会议，通过《中华人民共和国宪法》，确立人民代表大会制度
| 革命时期 | 政权建设 | “新民主”探索和实践（史实） |
| 土地革命 （1927—1937） | 农村革命根据地 | |
| 全面抗战 （1937—1945） | 抗日根据地 | |
| 解放战争 （1946—1949） | 解放区政权 | 建立东北、华北、中南、西北行政区，设军政委员会或人民政府 |
| 过渡时期 （1949—1956） | 新民主主义中国 |
| A．体现了西欧对理性和思想自由的新要求 |
| B．促进西欧民族意识和增强民族国家发展 |
| C．严重动摇了西欧对基督教的信仰根据 |
| D．产生了否定西欧封建专制制度的思想 |
材料
 保存于英国赫里福德教堂的《世界地图》，创作于1300年 |  1507年德国地理学家瓦尔德泽米勒绘制的《世界地图》 |
赫里福德《世界地图》被称为“历史”。其顶端是圣经中耶稣复活和审判的整个场景。世界被分为欧洲（地图左下方）亚洲（上方）非洲（右下方）三个部分。以东为上位，中央是耶路撒冷，耶稣受难的画面被绘在城市上方，圣城用圆形的城墙表示，很像一个巨大的神学齿轮。越往地图上方看，聚落分布得越稀疏，长相奇特的怪物和人像也开始渐渐出现。地图底部的一座岛屿矗立着两根圆柱——赫拉克勒斯之柱，标志着古代已知世界的最西端。
瓦尔德泽米勒自称《世界地图》为“宇宙学”——一种描述地与天的科学，他宣示受惠于托勒密（公元2世纪倡导地心说的希腊学者）的理论性、学术性地图和投影法，以及15世纪航海家制作的地图。地图以北为上，因为航海上采取了以北方为主要方向的罗盘方向。地图有清晰的海岸线和陆块、经纬线，顶端供奉的是托勒密和亚美利哥（首次确认美洲是新大陆的航海家）。地图右下角的图例上说“尽管许多古人热衷于测量世界的周长，但他们仍然对很多事情知之甚少；例如，以发现者的名字命名的亚美利加，曾经不为西方所知，现在已经知道是世界的第四部分”。
——摘编自（英）杰里·布罗顿《十二幅地图中的世界史》
根据材料并结合所学知识，简要评析上述两幅世界地图。
| A．对于理性思潮的批判 | B．工业革命发展的新需求 |
| C．人主体地位开始确立 | D．对审美情趣的感性关注 |
| A．拉开了宗教战争的序幕 | B．否决了教宗的一切权力 |
| C．引起了人们的强烈共鸣 | D．论证了赎罪观念的荒谬 |
| A．文艺复兴时期的学者 | B．宗教改革时期的改革者 |
| C．启蒙运动时期的学者 | D．科学革命时代的科学者 |
