1 . 教育变革与时代变迁、社会发展需要密切相关。阅读材料，回答问题。

材料一   汉武帝实施“独尊儒术”政策后，引发了对学校教育的高度重视，使西汉的学校教育系统趋于完善，自隋唐以后，国家教育制度是学校与科举并行。南宋书院发达同理学的盛行有密切关系。明清两代，学校轻而科举重，当时国家全部教育差不多为科举所垄新。

——程舜英《中国古代教育制度史料》

（1）根据材料一，概括中国古代学校教育的特点。

材料二   中世纪时英国的教育深深烙上宗教的印记，天主教会控制着几乎一切有组织的教育。16世纪人们相信通过教育可以直接阅读《圣经》从而得救，教育日益走向民众。19世纪英国生产技术的进步客观上要求劳动者必须接受必要的教育。

——摘编自谢天冰《试论英国教育体制的近代化》

（2）根据材料二，概括英国近代教育的变化。结合所学知识分析变化的原因。

材料三   实施素质教育就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新能力和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

——1999年《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》

（3）根据材料三，归纳中国深化教育改革的目的。结合所学知识，指出新时期国家复兴教育的举措。

3 . 针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他

A．完全否定智者学派的主张	B．强调人类的理性，突出人的价值
C．研究的重点是社会	D．强调知行合一

4 . 阅读下面材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

——马龙闪《近现代科技与思想文化》

材料二   路德认为，只要坚持基督，其他的诸如苦行禁欲等行为就不再成为表明信仰的标记，神职人员是否结婚这等行为完全由人自由取舍，任何人不得禁止，否则就是违背上帝的旨意。同时基督徒有权对圣经做出自己的理解，无需神职人员的中介。这些思想摆脱了天主教会的圣礼得救论与善功赎罪论，使人的信仰摆脱了外在形式，获得了真正的自由。路德还十分重视提高普通信徒在教会生活中的地位和作用。他认为普通信徒在上帝面前是根本平等的，普通信徒均可成为祭司。

——答小群、孙琥瑭《从路德的宗教改革谈宗教与社会相适应问题》

(1)根据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识简析路德的平等观的积极影响。

6 . “人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空……没有任何东西可以限制他的活动……他奋力要成为和上帝同样的永恒者。”材料体现的思想解放运动

A．主张廉俭教会	B．追求民主法治
C．彰显人性价值	D．提倡主权在民

8 . 阿伦•布洛克在评价西方某一运动时说：“古人世界的重新发现释放了新的能力，刺激了想象力，最后发现了新的真理，创造了新的形式，而不仅仅是恢复了过去已被淹没或歪曲的许多价值。”该运动

A．主张以人为中心而不是以神为中心	B．彻底打破了民众对罗马教会的迷信
C．实现以世俗国家权力代替宗教权力	D．设计了未来社会的理想的政治制度

9 . 在奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，并没有专业的运动员，只有“业余的“或者说“爱美的”参与者。这说明，在古希腊

A．群众体育运动否定了神学的权威	B．体育运动的开展保障了公民的民主权利
C．注重通过体育运动体现人的价值	D．民主政治发展与群众体育运动互为补充

10 . 在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，在肯定人现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这一时期的“人文主义”

A．体现新旧交融，彰显人性价值	B．追求民主法治，反对禁欲苦行
C．主张信仰得救，倡导王权至上	D．抨击君主专制，提倡信仰自由