5 . 圣母玛利亚作为基督教《圣经》故事中耶稣的母亲，在基督教的文化中具有重要含义，其象征着圣洁、怜悯与正义，在基督教中的地位仅次于基督。阅读材料，回答问题。

材料

史料	时期	作品特点
甲	公元4世纪以来，大量的圣母形象出现在宗教艺术作品特别是宗教绘画作品中!如伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂的镶嵌画《圣母子》	圣母形象属于呆板的宗教形象，表情冷漠超然，流露着悲伤的情愫，表现痛苦、悲泣的风格，其头部有圣光，以此表达神性
乙	14世纪文艺复兴时期，圣母形象被大量描绘，出现大量相关绘画及雕塑作品，如马萨乔的作品《圣母加冕》与《三位一体》，达•芬奇的《岩间圣母》，拉斐尔的《西斯廷圣母》，等等	画家在民俗生活中寻找素材，圣母逐渐开始转变为凡人妇女的形象，拥有凡人妇女的温柔与亲和。艺术家们也试图营造温馨的画面，使得神的形象更加接近凡人并拥有凡人的情感，这一时期的圣母形象被称为“谦卑圣母”
丙	20世纪初，法国神父雷孟诺接掌中国河北省清苑县东闾村天主教堂，他请一位法国油画家创作了第一幅中华圣母像	该圣母像设计原则如下：第一，要着中国皇后服装，使中外人士一见，即认可有中国皇后的华贵气派；第二，要有圣母玛利亚的慈善面貌，且头戴皇冠，以表示玛利亚为天地之元后；第三，圣母要抱耶稣，而仍保持中国之端庄严肃的风格，以表示天主之母的崇高地位

(1)根据材料，概括圣母形象变化的特点。
(2)以“圣母形象”为探究主题，对上述三则史料进行辨析。

6 . 保罗·肯尼迪在《大国的兴衰》中认为：“1660年以后，（欧洲）各国不再为跨国利益、宗教信仰而战了，他们对战争或和平的决断，越来越多地受“国家利益”所左右。各国在一场战争中曾是对手，但下一场战争又成为盟友。”这一变化表明近代欧洲

A．宗教在政治中已不再发挥作用	B．宗教改革后民族国家意识加强
C．战争成为解决争端的最终手段	D．国家利益是对外政策唯一依据

7 . 在中世纪圣经学者哲罗姆写作的《名人传》中，前三位人物依次是使徒彼得、主教雅各、使徒马太。在1338年彼特拉克所作的《名人传》中，人物列传顺序则按照古罗马国王的世系撰写。这一变化体现出（     ）

A．宗教信仰的衰落	B．世俗价值观念的发展
C．封建王权的建立	D．罗马政治制度的复兴

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   18～19世纪欧洲贵族地位变化大事表（部分）

法国	俄国	英国
国王路易十四（1638—1715）时期，出现了一整套等级分明的规则和礼仪。成了欧洲各国宫廷模仿的榜样。 1789年8月法国制宪会议通过了《人权宣言》，宣称“在权利方西，人们生来是而且始终是自由平等的”。	1714年，沙皇颁布法令，将贵族的领地由有条件占有变成贵族私产。 1861年，俄国贵族失去了免费劳动力和近一半的土地。	1761年，英国下院中60%是贵族。 1832年议会改革中，苏格兰和爱尔兰选区茨得13个议席，新兴工业城市选区获得65个议会席位。

18～19世纪欧洲社会贵族阶层走向衰落。根据材料并结合所学，从政治、经济、思想等方面（任选两个角度）加以说明。

9 . 中世纪时，受教会影响，简约、朴素的着装受到欧洲人的推崇。下图所示是14、15世纪欧洲的流行服装，女装流行蓬松宽大的袖子，男装流行打褶大衣、紧身裤。这一变化反映出当时

A．人们渴望摆脱宗教影响	B．贵族生活追求奢侈豪华
C．艺术侧重反映百姓生活	D．人文精神影响社会风尚

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方美学思想的演变

中世纪（5～15世纪）	宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而被当成异教的东西，受到排斥和打击
文艺复兴（14～16世纪）	最根本的特点是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性，智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐
启蒙运动（17~18世纪）	在相信普遍人性的同时，也时常强调人类的不断进步，以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化
西方近现代美学（19世纪之后）	在研究途径上运用了社会学，心理学等方法，在研究对象上逐渐由探讨美的本质转向探讨审美经验

——摘编自朱光潜《西方美学史》

根据材料并结合所学世界史的相关知识，任意提取一个或多个信息，提出自己的观点并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）