1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了”；“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。材料体现了

A．古希腊时期的宗教观	B．文艺复兴时期的人文主义
C．宗教改革时期的禁欲主义	D．启蒙运动时期的理性主义

3 . 卢梭认为，作为主权承担者的共同体即“集体的生命”，只能由它自己来代表自己，否则就出卖了自由，从而使自己受专制权力的任意支配；而出卖自由就等于出卖自己的生命，无论以任何代价抛弃生命和自由，都是既违反自然又违反理性的。此论

A．较准确地描述了英国政治模式	B．旨在说明人民理应掌握国家权力
C．反映出卢梭高度重视个人自由	D．成为“天赋人权”学说的逻辑起点

6 . 阅读下列材料，完成下列要求

时间	成就
14世纪	意大利“文学三杰”：但丁、薄伽丘、彼特拉克。
15世纪—16世纪	意大利“美术三杰”：达·芬奇、米开朗珙罗、拉斐尔。1543年哥白尼的《天体运行论》出版。1597年出现了第一本真正意义上的自然科学教科书《炼金术》。
17世纪	1632年伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》出版；1687年牛顿《自然哲学的数学原理》发表；1690年早期启蒙思想家洛克《改府论》出版。
18世纪	1733年伏尔泰的《哲学通信》出版。1748年孟德斯鸠的《论法的精神》出版；1762年卢梭《社会契约论》出版。1781年康德《纯粹理性批判》出版。
19世纪	1831年法拉第在一次会议上展示了他发明的圆盘发电机。1838—1839年施莱登和施旺提出细胞学说。1859年达尔发表《物种起源》。

根据材料并结合所学，围绕“思想解放与科学”自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，逻辑清晰，阐述须史论结合。）

7 . 苏格拉底确立了一种方法：诘问。他不知疲倦地向所遇到的任何人询问、讨论美与丑的含义。诘问方法不仅使人做有道德的事情，还使人知道为什么这样做就是道德的。这一方法

A．普及了公民的理性意识	B．有利于推动社会的变革
C．挑战了公民大会的权威	D．有利于唤醒人们的良知

8 . 公元前5世纪，雅典智者们在给学生传授修辞学、论辩术的同时，也贯穿了批判迷信、抨击传统、藐视权威、高扬个性、崇尚感觉、鼓吹怀疑的思想内容。这些内容的传播

A．促进了雅典的思想解放	B．体现了理性主义的本质
C．破除了人对神灵的崇拜	D．动摇了民主政治的基础

9 . 《全球通史》将亚历山大大帝开始征服希腊（公元前336年）到公元前31年罗马征服最后一个希腊化王朝－托勒密王朝的这段时期，称为“希腊化时代”。这个时期，古典希腊文化普及到了整个中东，从而形成了一个新的文明。下列事件发生在“希腊化时代”的有
①芝诺在斯多亚画廊讲学   ②西塞罗进一步发展自然法思想
③苏格拉底提出“美德即知识”   ④亚里士多德兴建“吕克昂学园”

A．①④

B．②③

C．①②④

D．①②③④

10 . 作为启蒙运动的旗手，伏尔泰认为：“在所有民族中，历史都被神话歪曲了。最终只有靠哲学（即理性）来为人类启蒙，哲学一来到黑暗当中，就发现了人的精神原来已被几个世纪的错误迷住了双眼，以致要用很大力气才能使其醒悟；那些典章、业绩、文献，竟都是制造出来以确证谎言的。”他意在强调

A．历史文献充满歪曲的神话

B．用理性之光解放被蒙蔽的精神

C．封建专制制度束缚了人性

D．人类生活世俗化的历史必然性