3 . 《比利时信条》（1561）是一份加尔文派的信条，他宣称，自然界是“我们眼前的一本佳作，在其中一切受造之物，无论大小，都引导我们观摩上帝不可见的事”，对于受造界的详细辨别使人们可以理解创造者的智慧。这有助于（     ）

A．发现上帝，推崇宗教自由	B．认识上帝，发现科学奥秘
C．因信称义，摧毁教会独裁	D．返璞归真，回归原始基督

4 . 文艺复兴时期，一元的普世主义为新的多元主义所取代。当宗教不再成为人们的最高主宰时，他们就寻求君主，也就是说，人们不再把自己的情感和忠诚贡献于宗教权威，而是转移到世俗的王权，他们关注、效忠与认同自己所在的民族和国家。这反映出文艺复兴（     ）

A．描绘了理性王国的蓝图	B．动摇了宗教神学的权威
C．使王权摆脱了神权桎梏	D．利于近代民族国家形成

5 . 15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是有全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。据此可知，曼内蒂（　　）

A．倡导宗教信仰自主性	B．表达了新兴阶层的价值取向
C．批判世俗的享乐主义	D．开创了人文主义思潮最高峰

7 . 苏格拉底提出“美德即知识”，王阳明提出“致良知”的认识论。二者的共同点是（     ）

A．重视智慧发展

B．否定宗教权威

C．强调道德素养

D．强调等级秩序

8 . 苏格拉底所言“自制”是指，人应该分清好坏，判别优劣，趋利除弊，弃恶从善，做一个有知识、有智慧、有良知，于己于人于社会皆有价值的人。由此可知，苏格拉底（       ）

A．批判宗教神学的危害	B．摆脱了传统思想的束缚
C．强调人的价值和尊严	D．注重对人性本身的研究

9 . 文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用“一阵黄金雨”吸引人们时，意大利画家提香用从天而降的一枚枚金币来表现。这一表现方式（       ）

A．体现了神韵写意的绘画风格	B．附和了教会宣扬的道德观
C．受到人文主义思想的影响	D．再现了当时历史真实场景