1 . 宗教改革后，新教不仅认为“勤劳和努力而来的财富都像土地上的收入一样是上帝的荣耀”，而且还承认资本信贷、银行及大规模贸易的必要性和利息的合法性。新教的这些思想

A．维护了封建世俗王权的统治	B．否定了基督教的神学理论
C．适应了资本主义经济的发展	D．恢复了基督教的原始形态

2 . “谁要是离开了科学，艺术就像失去了灵魂的肉体。数学对于理解透视法则、明暗的分配、色彩的作用，在很大程度上都是十分必要的。还有光学和力学，也是必需的，不然的话，我们将像盲人在黑暗中行走”。与这一观点相关的史实是

A．文艺复兴的发展

B．宗教改革的兴起

C．光荣革命的胜利

D．印象画派的产生

3 . 意大利著名学者韦尔杰里乌斯（1370~1444）所著《有关青少年的道德及有益的活动》一书，是当时流行最广的教育专论，书中的体育教学活动介绍了古罗马青年喜爱的各种游戏，他要求青少年坚持做早操，参加户外活动，并要有意识地培养自己不畏寒暑，不惧饥渴的精神。该学者的体育教学思想

A．反映了当时的体育竞技水平	B．体现出人文主义的时代精神
C．荟聚了古罗马体育教学精华	D．促进了意大利体育运动勃兴

4 . 卢梭在《论政治经济学》中提出：“统治者是法律的臣仆，他的全部权力都建立于法律之上。同时，由于他享受着法律的一切好处，他若强制他人遵守法律，他自己就要更加严格遵守法律。”由此可见

A．赞同君主制度

B．主张自由平等

C．倡导法律至上

D．提倡理性思维

5 . 1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了"献给祖国感念的伟人"的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的"信仰之爱"变成了"祖国为公民与英雄加冕"。这反映出

A．法国开始形成近代民族国家	B．天主教失去精神独裁地位
C．启蒙运动推动了思想解放	D．当时政权注重塑造民族意识

6 . 古希腊思想家芝诺曾描绘过世界城邦的蓝图，其法律是由自然颁布的“正当律”或“公共法”，一切人都是平等的公民，过合乎自然的生活就是最高的善和有德性的生活，且善包括智慧、正义、勇敢等德性。芝诺的这一构想

A．希望建立起公平正义的理性秩序	B．突出法律在国家治理中的作用
C．主张自然法就是过自然社会生活	D．意在为雅典社会重建道德规范

7 . 有西方学者指出，“文艺复兴首先得花钱，这些财富来自危险的东方航程，来自计算、投资、贷款、 利息和分红——直到盈余足够买下议院、政府而有余，他们便聘请一位米开朗琪罗"把金钱美化成‘美’，使财产带着艺术的芳香。”上述材料可用于说明文艺复兴

A．得益于新航路的开辟	B．是资本主义发展的结果
C．肯定人的价值与尊严	D．促进了西欧经济的发展

8 . 西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化

A．适应了资本主义经济发展的需要	B．体现了民众追求政治上的平等
C．反映了西方职业观宗教色彩浓厚	D．表明罗马教会思想专制的瓦解

10 . 苏格拉底早年说过：“希望知道事物的原因，知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭。我认为是一件很高尚的事业。”后提出：“想左右天下的人，须先能左右自己。”苏格拉底认识的变化对古希腊的影响是

A．功利主义成为公民共同追求	B．使个人主义发展为理性主义
C．打破了天主教会的禁欲主义	D．促进了哲学发展方向的改变