1 . 有学者指出，16-17世纪“明快鲜艳的色彩已经遍布欧洲，而体现悲观情绪的灰色和黑色逐新让位给了代表尊贵的金色、代表热情和爱情的红色、代表优雅和风度的黄色、代表希望和爱情的绿色，以及代表清醒的海蓝色”。该学者的观点可用来说明当时的欧洲

A．人开始成为哲学思考的主题	B．理性主义被民众普遍接受
C．机器工业丰富社会文化生活	D．文艺复兴促进了思想解放

2 . 当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是

A．促进了欧洲人思想的进一步解放	B．根据资产阶级利益构建政治制度
C．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信	D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰

3 . 马丁路德认为信仰的唯一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。这种观点反映出的实质是

A．《圣经》才是宗教信仰的最高权威	B．新兴资产阶级要求自由、平等的愿望
C．世俗权力高于教权	D．为农民起义寻找理论

4 . 1500年，欧洲出现了1000多家印刷厂，出版了大约4万册书。其中一半是宗教类书籍，其他的主要是拉丁语和希腊语的经典作品、法律手册、哲学著作以及大众读物等。这一现象说明

A．大众对于获取知识的渴望	B．罗马法在欧洲开始其复兴
C．只有一半欧洲人关心宗教	D．意大利文艺复兴走向高潮

5 . 伏尔泰号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他”。这主要表明伏尔泰

A．抨击天主教会	B．主张自由平等
C．反对宗教信仰	D．推崇言论自由

6 . 斯多亚学派认为：自然法就是把一切人联结为一个巨大的共同体的纽带。’一切人，不管奴隶也好，野蛮人也好，同样是神的儿子，互相都是兄弟。神赋予每个人以相同的理性，所以人彼此是平等的。这一主张

A．推动了西方人文精神的发展	B．促使代议制民主基本建立
C．是罗马公民法律形成的标志	D．蕴含了人民主权论的精神

7 . 苏格拉底曾说：“所有智慧和理解力的根源包含在这句话中‘人’认识你自己”，这反 映苏格拉底

A．强调个人利益至上并创立诡辩学派	B．开始对人本身的哲学认识
C．把讨论的重点从自然界转移到社会	D．首先对客观世界进行思考

8 . 由如图所示作品可知，拉斐尔的绘画重在


圣母以正侧右转姿势坐着，把脸贴近圣婴的险颊，这情景充分展现了母爱。我们觉得画家是在发掘自己的个性，让圣母像与人们的感情更接近些。把画家的其他绘画杰作抛开、这一幅圣母也许是他的众多圣母像中的一幅“叛逆者”。

A．宣扬人间舐犊之情	B．凸显人文主义精神
C．以圣母为绘画对象	D．展示高超绘画水平

9 . 马丁·路德否认了包括教皇在内的教士阶层的权威，提出“信徒皆为牧师”，要求改革教会，简化圣礼，认为教会难以自我革新，呼吁世俗的权力来推行改革。这表明马丁·路德

A．代表了新兴资产阶级的利益和要求	B．践行了权威制衡的理念
C．注重发动下层民众推进教会的改革	D．促使教会与封建主合作

10 . 读下表，对此解读正确的是

时期	代表人物	主要观点	解读
世纪	意大利哲学家皮科	意志自由论	人可以决定自己的命运
世纪	法国思想家蒙泰涅	认识自由论	迷信和宗教狂热是科学的敌人
17—18世纪	荷兰思想家斯宾诺莎	思想自由论	想方设法控制人心的政府是暴虐的政府

——摘编自刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展》

A．人文主义内涵不断丰富	B．工业化时代呼唤民主政治
C．自由主义逐渐成为主流	D．政府的言论控制日趋解体