1 . 古希腊人并不蔑视自己的欲望，认为人类的缺陷并非天性邪恶，自然的事物是没有邪恶的。世俗和肉体的追求正是生活的诱人之处。这主要体现了古希腊人

A．寻求世间幸福	B．探索自然奥秘
C．忽视伦理道德	D．推崇理性主义

2 . 希腊诸神是有血有肉、有人情味接地气的“人类同形者”，其行动更多地听从生命本能的呼唤，他们和人类一样在道德上有许多瑕疵。这反映出古希腊文化

A．具有人文精神	B．宗教色彩淡薄
C．推崇物质生活	D．理性占据主导

3 . 近代哲学家格罗特认为，在公元前5世纪，智者的职业是训练年轻人在现实生活中如何担当、追求和成功，“无论是于私还是于公”，他们带来的知识及对好的演说要素的理解，都对青年人起到了人格榜样的作用。由此推知，智者的职业活动

A．推动了雅典民主政治的勃兴	B．重点关注社会的公平正义
C．迎合了雅典民主政治的需要	D．体现人对真理的不懈追求

4 . 针对“诺亚方舟”，该书劈头就问：诺亚方舟有多大呢？它必须容纳不只欧洲所有成双成对的动物，连世上其他品种的动物也得在船上。……这艘船一定非常巨大，《圣经》却说只要四人就能操控。“该书”反映的运动是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

5 . 有学者指出，16-17世纪“明快鲜艳的色彩已经遍布欧洲，而体现悲观情绪的灰色和黑色逐新让位给了代表尊贵的金色、代表热情和爱情的红色、代表优雅和风度的黄色、代表希望和爱情的绿色，以及代表清醒的海蓝色”。该学者的观点可用来说明当时的欧洲

A．人开始成为哲学思考的主题	B．理性主义被民众普遍接受
C．机器工业丰富社会文化生活	D．文艺复兴促进了思想解放

6 . 马丁路德认为信仰的唯一依据是《圣经》，每个教徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解，这是一种信仰自由的权利。这种观点反映出的实质是

A．《圣经》才是宗教信仰的最高权威	B．新兴资产阶级要求自由、平等的愿望
C．世俗权力高于教权	D．为农民起义寻找理论

7 . 公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是

A．古希腊哲学家失去了研究、探讨自然界的兴趣

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．古希腊哲学家认为研究自然界对人类社会发展无益

D．古希腊哲学家认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

8 . 1500年，欧洲出现了1000多家印刷厂，出版了大约4万册书。其中一半是宗教类书籍，其他的主要是拉丁语和希腊语的经典作品、法律手册、哲学著作以及大众读物等。这一现象说明

A．大众对于获取知识的渴望	B．罗马法在欧洲开始其复兴
C．只有一半欧洲人关心宗教	D．意大利文艺复兴走向高潮

9 . 伏尔泰号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他”。这主要表明伏尔泰

A．抨击天主教会	B．主张自由平等
C．反对宗教信仰	D．推崇言论自由

10 . 斯多亚学派认为：自然法就是把一切人联结为一个巨大的共同体的纽带。’一切人，不管奴隶也好，野蛮人也好，同样是神的儿子，互相都是兄弟。神赋予每个人以相同的理性，所以人彼此是平等的。这一主张

A．推动了西方人文精神的发展	B．促使代议制民主基本建立
C．是罗马公民法律形成的标志	D．蕴含了人民主权论的精神