1 . 德国文学家海涅把马丁・路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”。主要理由是马丁・路德推行的宗教改革

A．抵御了罗马帝国的侵略扩张

B．破除了天主教会的精神独裁

C．突出了人的主体意识和精神

D．建立了不同以往的现代宗教

2 . 宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化

A．彰显反专制和求民主的时代精神

B．激起德意志民族反天主教会风潮

C．否定《圣经》地位和上帝的存在

D．消除教会神权对世俗领域的禁锢

3 . 苏格拉底将道德和知识融合，为此他不厌其烦地提问，使被问者在追问中意识到自己的无知，不得不进行道德反思。据此推知，苏格拉底构建知识与道德关联的方法

A．寻找到哲学研究的崭新方向

B．揭示出雅典民主政治的衰落

C．强调了理性思考和道德自觉

D．说明知识多寡决定道德水准

4 . 达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇

A．旨在进行实验科学研究	B．刻意表现奔放情感
C．探求对人体的理性认识	D．否定天主教神学理论

5 . 马丁·路德（Martin Luther）是16世纪欧洲宗教改革倡导者，欧洲基督教新教路德宗创始人，其所领导的德国宗教改革，对于欧洲人民从天主教的束缚中解脱出来，张扬人文主义的个性起到了重要作用。下列关于马丁·路德主张“信仰即可得救”的实质意义，最为恰当的是

A．确立了“教随国定”的原则

B．否定了天主教会及其神学的权威

C．为资产阶级发财致富作辩护

D．维护了德意志各阶层的利益

6 . 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨

A．工商业阶层成长壮大	B．人文主义广泛传播
C．教会权威进一步提升	D．新教理论初步形成

7 . 有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调

A．近代思想解放运动都具有地域性特征

B．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同

C．宗教改革更有利于推动现代化进程

D．文艺复兴没有体现出人文精神

8 . 1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A．致力于文化教育事业	B．着力于天主教世俗化
C．体现了人文主义精神	D．深受启蒙思想的影响

9 . 恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这主要是指意大利

A．最早产生资本主义萌芽

B．率先开辟了新航路

C．首先倡导复兴人文主义

D．最先开展宗教改革

10 . “随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命口号：公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动

A．为资本主义社会构建了蓝图

B．标志着欧洲人文主义的复苏

C．沉重打击了罗马教廷的特权

D．为工业革命提供了精神动力