1 . 中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这表明

A．教皇放松了对教民的控制

B．教民已有成为教士的权利

C．教民的宗教信仰发生改变

D．“信仰得救”思想深入人心

2 . 16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革

A．摧毁了民众的宗教信仰	B．促进了行政机构的调整
C．推动了社会秩序的重组	D．阻碍了近代社会的转型

3 . 卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”他认为“结合的形式”是

A．通过投票表达公共意志	B．对现存制度进行道德改造
C．制定一个共同遵守的契约	D．由自然状态进入社会状态

4 . 伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出（     ）

A．中国科技水平居于世界领先地位	B．思想解放促使宗教改革兴起
C．世界各地文明开始会合交融	D．中国文化传播影响欧洲社会发展

5 . 宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是

A．否定了教皇的绝对权威

B．使人获得灵魂得救的自主权

C．人文主义思想得到进一步弘扬

D．为启蒙运动提供思想基础

6 . 在潘恩看来，“政府”是“由于人善良的道德力量不足以管理世界而不得不存在的一种形式”，“政府”的职能应当首先是“保证人民的自由和安全”，然而统治北美殖民地的英国君主政府则是一个罪恶的政府，必须进行有力的抨击。据此可知，潘恩

A．主张实行共和制度	B．反对英国殖民掠夺
C．痛恶君主专制统治	D．深受启蒙思想影响

7 . 18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论

A．反对人文主义者对君主宽容

B．认为权力制衡理论有缺陷

C．批评启蒙运动对理性的推崇

D．指责社会契约论排斥君主

8 . 作为“哲学代言人"的苏格拉底追求完美，追求至善，某种程度上可以说洞察了雅典民主制度的弊端，尤其是全民民主的弊端，所以行为上没有罪名的苏格拉底最后死在了其思想上。这说明苏格拉底死于

A．雅典民主政治	B．追求政治完美
C．代言利益集团	D．致力自由平等

9 . 德国思想家康德认为，理性的东西使人能够摆脱自然本能欲望的束缚而成为独立“人格”的主体，从而与动物本质地区别开来。康德所要表达的思想内涵是

A．人性都具有双重性	B．人应当具有独立人格
C．自由是理性的核心	D．人的本质由理性决定

10 . 法国著名史学家皮埃尔.米盖尔在《法国史》中描述到，18世纪法国“沙龙已......成为公共舆论的喉舌,其地位堪比现代的报纸”“在18世纪的法国，思想交流比货物流通快得多’。由此推知，当时法国

A．开展民主革命时机成熟	B．交通滞后影响文化传播
C．理性主义成为社会共识	D．文化传播推动社会变革