1 . 出生于荷兰鹿特丹的伊拉斯谟（1466-1536）是富有影响的人文主义者。他虽精通希腊、拉丁古籍，但不单单是一位古典学者，他的目的是借用古典著作去发掘圣经原文的本义以及基督教的原始教义。这从侧面反映了文艺复兴（     ）

A．旨在解释基督教义	B．在欧洲的影响十分广泛
C．具有时代的局限性	D．推动了希腊文化的发展

2 . 普罗泰戈拉认为，感觉背后不存在任何不依存于感知的实在，感觉和存在没有什么差别，人们是各自的印象的裁判者。这反映出普罗泰戈拉（       ）

A．反对雅典城邦公民滥用民主权力

B．主张个体情感与社会公德的有机统一

C．肯定人在认识世界时的主体地位

D．强调个人感觉是获取知识的唯一途径

3 . 17世纪时，法国思想家拉·布吕耶尔提出“专制之下无祖国”，祖国是所有公民为着共同利益组成的结合体。西耶斯也说：“第三等级就是民族，就是国家。”他们主张（     ）

A．以王权为旗帜，形成民族国家	B．以理性为指导，力倡主权在民
C．以人性为基础，反对君主专制	D．以新教为支撑，推翻神权专制

4 . 柏拉图认为诗人的灵感来源于诗神，诗人只是接受赐予，传达神的指示。所以他强调要驱逐诗人，认为诗人给城邦公民带来过多的激情。这反映了柏拉图（     ）

A．认为理念是万物的本原	B．关注的焦点是人类社会
C．重视人物质层面的需求	D．强调理性思考的重要性

5 . 法国文学巨匠拉伯雷（1494-1553）在其代表作《巨人传》中设计了“德廉美修道院”，“做你想做的事”是修道院的唯一院规，院内的女修士可以根据自己的喜好自主搭配衣服，“男女修士可以光明正大地结婚”。这一作品（     ）

A．受到“因信称义”思想的影响	B．反映了追求个性解放的时代要求
C．积极倡导理性至上的社会观念	D．否定了罗马天主教会的统治权威

6 . 普罗泰格拉认为一切道德和法律都只是相对有效，这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系，只有在特定的社会，它们才能获得人们的认可，所以没有绝对的法律和正义。这一言论（     ）

A．蕴含着朴素的人文主义思想	B．揭示了法律和道德的内在关系
C．有利于公众道德意识的培养	D．强调应该统一民众的道德标准

7 . 公元前406年左右，苏格拉底当上了法庭庭长。有一次，法庭审判十个将军，他们在作战时，虽战胜，但身为统帅.由于暴风雨的阻碍，没有把阵亡者打捞起来在海岸上安葬，这样的行为严重违反了雅典的风俗习惯，许多陪审员发言，要求将他们全部判处死刑，唯有苏格拉底独持异议，并作了慷慨激昂的辩护。这反映了苏格拉底（     ）

A．反对雅典不良的风俗习惯	B．保护与推崇战争英雄
C．有意纠正雅典法律的缺陷	D．对道德的理性思考

8 . 在达·芬奇的笔下，蒙娜丽莎“既像一位20多岁的青年，又像一位40多岁但保养很好的少妇；蒙娜丽莎的笑容……令人无法估计她究竟是在高兴还是忧郁；同样，蒙娜丽莎的身份也难以判断，既像是一位贵族夫人，又可能仅是一位平民的妻子。”这体现的时代精神是（     ）

A．神秘主义

B．人文主义

C．自由主义

D．理性主义

9 . 马丁·路德认为，公开承认自己有罪的人，就能获得上帝的宽恕。每个人都是有罪之人，他的罪源于亚当，是原罪。人的原罪只能受到上帝的审判，上帝是唯一的法官。马丁·路德的这一思想（     ）

A．破除了人们对神学的迷信

B．促进了资产阶级民主意识的觉醒

C．挑战了教会和教皇的权威

D．否定了当时西欧天主教的合法性

10 . 有学者认为，与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比，宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义，但更加“入世”和“理性”。这一观点（     ）

A．否定了宗教改革的进步性

B．肯定了新教伦理的时代价值

C．模糊了中古与近代的界限

D．阐明了启蒙思想的理论基础