1 . 对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是

A．否定信仰上帝	B．宣扬《圣经》至高无上
C．倡导废除教阶制度与宗教仪式	D．挑战教会权威

2 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

3 . 19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是

A．洛克

B．狄德罗

C．孟德斯鸠

D．伏尔泰

4 . 启蒙运动时期，某书提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。该书作者（     ）

A．是法国启蒙运动的领袖，反对君主制

B．指出人就是人，而不是达到任何目的的工具

C．认为国家是自由人民订立的社会契约的产物

D．否定了封建专制制度的合理性

5 . “当政府侵犯人民权利时, 全体人民以及人民的每一部分，最神圣和最不可少的义务就 是起义。”这体现了哪位思想家的主张

A．狄德罗

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．卢梭

6 . 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

7 . “终结了人类分成统治者和被统治者是由神注定的这种观念，人们不再认为政治高于人民，也不再认为人民处于政府之下”，对这一转变起到决定性作用的是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．工业革命

8 . “        在世俗社会的第一批支持者当属帝国骑士，他们痛感自己的特权不断遭到侵蚀，对许多周围的人因为效命于教廷而大发利市愤满不平。”空格处当填

A．城市自治

B．君主专制

C．早期殖民

D．宗教改革

9 . 1555年《奥格斯堡宗教和约》签署，使新教和天主教一样得到承认，并规定了“谁的地盘，谁的宗教””的原则。该约签订得益于：

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．英国革命

10 . “您可知道阿贝的原意就是父亲吗？您若是作了阿贝，……国家又从您这儿多添一个会思维的生灵。这件事倒还有点儿神圣的意思在内哩。可是倘若只是由于剃了发，穿一件披肩，一件短袍，终日期待着一项微薄的收入而做了阿贝先生，那可就配不上阿贝这个称号了。”对伏尔泰这段话的最佳理解是

A．“阿贝”是神圣的

B．“阿贝”很贪财

C．“阿贝”收入微薄

D．“阿贝”神圣性已丧