1 . 法国思想家伏尔泰接受了牛顿的自然哲学，大力传播牛顿的观点。他曾说：“牛顿的圆规衡量了整个宇宙，揭开了巨大的帷幕，显示出世界的真面目”。这反映了伏尔泰（       ）

A．倡导科学理性的时代精神	B．反对宗教神学的专制统治
C．推崇牛顿的经典力学体系	D．主张天赋人权的启蒙思想

3 . 据统计，整个文艺复兴时期，意大利颁布了多达300余部的禁奢法令，这股禁奢立法的势头延续到了18世纪，对意大利近代消费社会的形成以及现代国家政府决策行为产生了较大的影响。大规模禁奢立法的主要原因是（     ）

A．人文思想引发统治者恐慌	B．适应资本原始积累的需要
C．政府社会管理的职责所在	D．引导人们正常的消费习惯

4 . 文艺复兴并不是对古代文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。此处的“创新”体现在（     ）

A．否定对世界古代文化的简单复制	B．借人文主义否定宗教信仰自由
C．文学艺术作品与宗教的融会贯通	D．将解放欲求注入人文主义复兴

6 . 中世纪时，英国的牛津大学和剑桥大学的主要职能是培养神职人员；伴随着16世纪上半叶修道院解散运动的发展，这些大学到17世纪上半叶逐渐变成富裕乡绅和城市中产阶级子弟的天下。这说明，16～17世纪的英国（     ）

A．大学教育实现基本普及	B．人文主义思想广泛传播
C．宗教改革助推社会转型	D．资产阶级主导教育变革

7 . 1506年9月25日，威尼斯一对青年男女举行了一场盛大的婚礼，风光无限、贵客如云，新娘饰金戴玉、锦衣华服，装饰奢华的礼堂中摆满了各种珍馐美味，席间还有丰富多彩的歌舞助兴，这场婚礼也成了当时奢侈之风的缩影。该婚礼折射出当时的意大利社会

A．财富增长人性欲望较为自由	B．工商业资本主义高度繁荣
C．率先冲破了教会的精神独裁	D．商业中心的地位坚不可摧

8 . 如图反映的是中世纪的西欧天主教会垄断神权，马丁·路德发起宗教改革运动，指出“因信称义”，主张《圣经》是信仰唯一的根据，并为信徒打开了另一扇“直通上帝之门”。马丁·路德的这些做法在当时（     ）

A．有利于加强教皇的宗教权威	B．巩固了民众对天主教会的信仰
C．冲击了天主教会的思想专制	D．推动了新的生产关系的产生

9 . “宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化（     ）

A．彰显了文艺复兴的精神内涵	B．是近代科学革命的产物
C．与启蒙运动的追求相辅相成	D．受近代工厂制度的影响