1 . 作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约46—120年）在《名人传》里表现出高度的理论自觉，其中的《伯利克里——费边传》的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智”。据此可知他

A．谴责了道德沦丧的时弊	B．摆脱了传统思想的束缚
C．体现自我意识初步觉醒	D．注重道德自觉与社会和谐

2 . 中世纪基督教认为对贷款收利息无异于盗窃。但1520年，教皇却宣布贷款利息只要不违反高利贷法，即属合法。1545年英格兰议会也通过法案允许利息存在，但最高不超过10%。出现这一变化是由于

A．宗教改革取得了初步胜利	B．资本主义发展的精神枷锁已解除
C．资本主义生产发展的要求	D．追求理性已成为社会的普遍诉求

3 . 上帝的道不是用什么行为而是单用信才能领受爱慕的，因此既然灵魂为他的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。在此表明的思想主张是

A．因行称义

B．宗教改革

C．因信称义

D．先知后行

4 . 英国在宗教改革中改用英语为正式语言，代替教会历来使用的拉丁文，1611年出版了钦定版英语《圣经》，在教会内使用。荷兰于1637年规定用荷兰语的“国定版”《圣经》，在荷兰共和国内推进语言标准化以及荷兰语的普遍应用。英、荷两国的做法

A．促进了新教观念的传播	B．推动了民族主义的发展
C．增强了居民的宗教意识	D．瓦解了天主教会的势力

5 . 欧洲在从中世纪封建社会向近代资本主义社会转型的过程中，在思想文化领域，出现了反封建反神权的文艺复兴运动。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的一项是

A．人是万物的尺度	B．我是一个凡人,我只要尘世的幸福
C．每个人都是自己的牧师	D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度

6 . 14到15世纪之交，佛罗伦萨某修女逃离修道院还俗结婚，因遭教会谴责而向人文主义大师萨琉特蒂求助，大师严厉指责修女“堕落和乱伦”，要她遵从上帝旨意，回归修道院，去“享受灵魂的快乐和幸福”。这表明，该时期人文主义

A．带有传统“神本”观烙印	B．借助古典文化反封建神学
C．主张人们追求现世的幸福	D．打破了中世纪神学的桎梏

7 . 文艺复兴时期，但丁、彼特拉克、薄伽丘等以托斯卡方言进行写作。很多作家在作品中拥护中央集权、反对封建割据，写作语言也从拉丁文转向本民族语言。由此可以看出

A．人文主义是文艺复兴的核心	B．近代民族国家意识正在形成
C．其目标是反对封建君主专制	D．这些作品属于浪漫主义风格

8 . 法国政治思想家博丹（1530—1596年）主张维护君主专制制度，巩固统一的民族国家，国家权力至高无上，任何君主无权侵占别人的财产。该主张

A．体现了资产阶级的理想愿望	B．加强了法国的君主专制集权
C．反映了重商主义的发展需要	D．体现了民族国家至上的要求

9 . 17—18世纪，欧洲社会不再颂扬个人对国王和宗教的忠诚，各种爱国人士的塑像竖立起来，出现了国旗、国歌和各种国家节日。这反映出欧洲

A．封建专制王权进一步强化

B．资产阶级革命的影响扩大

C．启蒙运动推动思想的解放

D．国家和民族认同观念显现

10 . 公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到

A．神

B．自然

C．人

D．政治