1 . 薄伽丘《十日谈》中主要人物大都是农民、商人、手工业者和艺术家，叙述了许多这些出身微贱的人在争取幸福的斗争中，以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族的故事。这反映出薄伽丘（     ）

A．挑战中世纪神学观	B．宣扬推翻君主制度
C．批判封建等级观念	D．强调科学民主精神

2 . 18世纪是“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙运动思想家们的思考更侧重于追求（     ）

A．个性解放

B．政治自由

C．信仰自由

D．批判神学

4 . 如图反映的是中世纪的西欧天主教会垄断神权，马丁·路德发起宗教改革运动，指出“因信称义”，主张《圣经》是信仰唯一的根据，并为信徒打开了另一扇“直通上帝之门”。马丁·路德的这些做法在当时（     ）

A．有利于加强教皇的宗教权威	B．巩固了民众对天主教会的信仰
C．冲击了天主教会的思想专制	D．推动了新的生产关系的产生

5 . 苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点（     ）

A．凸显了美德的本性是知识	B．呈现出主观主义色彩
C．旨在激发公民的参政热情	D．体现了人文主义精神

6 . 彼特拉克认为“在尘世的时候，我们希望获得尘世的光荣是对的。当我们到达天堂，不再希望和关心尘世的光荣时，人们可以希望享受天上更高的荣耀。”这一看法

A．否定了基督教会和教皇的权威	B．试图平衡宗教信仰和世俗生活
C．强调了世俗生活高于宗教信仰	D．适应了工业资产阶级发展要求

7 . 1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》。画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他拾起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢。而这一切并非发生在教堂内。据此可知，宗教改革（       ）

A．打击了上帝权威

B．彰显了人文精神

C．产生了个人崇拜

D．否定了宗教神学

9 . 孟德斯鸠认为国家应由君主单独一人根据根本法，依靠一些中间的、从属的权力进行统治。伏尔泰认为英国式政府的可取之处在于：下院议员、爵上、君主间的合作是前所未有的。这表明两人均

A．赞成直接民主制	B．主张限制君主权力
C．赞成“虚君”统治	D．保留封建等级制度

10 . 有学者认为，伏尔泰将中国看作贤者治国的成功典范，孟德斯鸠则视中国为封建专制主义盘踞的腐朽国度。尽管具体内容有异，二人研究中国的目的则殊途同归。在该学者看来，伏尔泰与孟德斯鸠

A．精神内核有所差别	B．均在向中国宣传启蒙思想
C．政治主张没有差异	D．都在为启蒙思想寻找论据