1 . 1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是

A．导致社会奢侈成风

B．违背传统宗教观念

C．威胁封建君主统治

D．倡导民主自由思想

2 . 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是

A．普罗塔哥拉

B．梭伦

C．苏格拉底

D．彼特拉克

3 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。

——摘编自《林语堂：中国的人文主义》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。

4 . 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是

A．普罗塔哥拉	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．亚里士多德

5 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 晚明文学理论家一反传统邴视小说、戏曲、民歌的偏见，甚至把其置于诗、史之上。汤显祖的《牡丹亭》在批判假道学的同时，突显了真挚爱情的伟大力量。徐渭晚年的诗文创作不要法度，不去追求某种人为的效果，倡导“越俗越家常越警醒”。针对“文必秦汉，诗必盛唐”的论调，袁宏道提出“世道既变，文亦因之”。还说自己写诗“非从胸臆流出，不肯下笔”。晚清道光、咸丰年间，龚自珍的诗批判了黑暗的社会现实，具有变革精神。同治、光绪年间黄遵宪的诗广泛地描写了重大的历史事件，充满爱国热情，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化。章炳麟的《驳康有为论革命书》和《革命军序》等倡言民族民主革命，影响很大。梁启超特别重视“政治小说”，曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的设路野心。

——郭绍虞《中国文学批评史》

材料二 人文主义者打着“回到希腊去”的旗帜，却并非复古派。但丁用意大利托斯堪纳方言写作《神曲》，声称自己的诗首先是写给群众看的，因此不能用群众看不懂的古文来写，彼特拉克极力宣扬“凡人要先关怀世间的事”，薄伽丘则无情地揭露、讽剌了天主教僧侣和封建贵族的腐朽生活与败坏道德，并热情赞美了纯真爱情。塞万提斯认为“任何作家如果离开了迫近真实的准则.或者是离开了一切创作臻于完美所必经和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能达到”。

——佛朗·霍尔《西方文学批评简史》

（1）根据材料一，指出与晚明文学相比.晚清文学创作的特征，并简要分析晚清文学在中国近代社会变迁中的作用。
（2）根据材料一、二，比较晚明文学与文艺复兴时文学的相似性，并结合所学知识，阐述造成这些相似性的共同社会因素。