1 . 但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗基罗也为圣 彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期

A．大量的文艺作品中很难找到人文气息	B．资产阶级敢于公开批评封建神权体制
C．宗教信仰依然能够支撑文艺的再创造	D．罗马天主教热情支持文艺创作多元化

2 . “沙龙”本为法语“Salon”的译音，它原意是指法国上层人物住宅中豪华的会客厅。18世纪巴黎的名人经常把客厅变成著名的社交场所，沙龙由此成为思想活动的中心场所。阅读下列材料：

材料一   18世纪的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、哲学家、文学家、评论家、政治家、诗入、小说家、戏剧家、音乐家、画家们，开始热衷于参加沙龙聚会，通常都是一边呷着饮料，欣赏典雅的音乐，一边就共同感兴趣的各种问题抱膝长谈。他们谈论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。

材料二   他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代.人类才终于从黑暗进入阳光。他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史1500年以后的世界》

完成下列要求：
（1）据材料一，并结合所学知识，编写一幕发生在18世纪法国沙龙聚会时的人物对话场景。（要求：先写出对话主题，主题要紧扣法国当时政治或经济或思想领域的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确：对话过程完整，逻辑清晰）
（2）据材料二，指出他们的时代是怎样一个时代？结合所学知识，简述他们在经济、宗教和政治三个领域中的建议引起了哪些社会影响？

3 . 成书于公元前9世纪以前的古希腊《荷马史诗》中的诸神既有神的特性，又与人同形同性，有人间的喜怒哀乐……也许这正是诗人的理想，要按照“神”的样子塑造人：既有人性的丰满与热情，又具有“神”的力量与克制。这说明

A．神学对古希腊历史影响深远	B．人文主义精神源远流长
C．反对教会的统治任重而道远	D．神学思想禁锢社会进步

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清具有特色的则是早期启蒙思想，从某种意义上说是明清实学思潮的主流和灵魂。民本思想是儒学的优良传统之一，孔子讲“爱人”，孟子讲“民贵君轻”，强调“制民之产”，重视人民的生存权利。早期启蒙学者在阐发启蒙思想时，面临着两方面的任务：一方面要批判理学的禁欲主义，争取人的生存权利，另一方面还要冲破“民本”思想所固有的封建等级制度的藩篱，实现从民本向人本思想的转化。以黄宗羲、唐甄为代表的启蒙思想家对君权进行抨击，以王源为代表的思想家对封建土地所有制进行批判，何心隐在《师说》中说：“天地于易，易天而不革天，易地而不革地，师也，至善也”。事实上，明末至清代学术界的主要代表人物的学术思想和治学方法不仅脱离了理学的藩篱，也开始挣脱汉代经学的羁绊，向近代科学迈进。

——摘编自丁冠之《论明清实学的早期启蒙思想》

材料二   中世纪的西方社会是一个由神和经院哲学统治的黑暗时代。人文主义先驱者用它们手中的笔做武器，对教会展开了猛烈的抨击，揭露教会的黑暗。“整个中世纪，诗人们都在有意识地避开自己，而他（但丁）是第一个探索自己灵魂的人”。法国的拉伯雷斥责宗教教条和教会泯灭人性、窒息科学、阻碍人类进步。在揭露教会“来世说”和“灵魂不朽说”的同时，人文主义者呼吁人们大胆追求世俗幸福。人文主义者对神学给人的迷惑和封建等级制度对人性的扭曲进行了猛烈的批判，举起了人性解放的大旗。宗教的蒙昧主义使文化凋零、科学停止，人文主义者反对人们对宗教的盲目追崇和顶礼膜拜。达·芬奇号召人们在科学上要有勇于探索的精神、发挥自己的聪明才智，做“有所发明的人，沟通自然与人类的人”。

——摘编自杨树虹《西方“人文主义”现实价值的辩证思考》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清启蒙思想家的主张，并概括明清启蒙思想对传统思想的改变。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括西方人文主义先驱者们思想中的共同之处。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出中世纪的西方人文主义思想与明清进步思想对各自社会产生不同效果的根源。

5 . 近代欧洲某诗人广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，诠释古典著作。他的代表作《秘密》借圣奥古斯丁同诗人的对话，热烈地为爱情和荣誉辩护，认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福，是一致的。据此判断，这位诗人生活于

A．文艺复兴时期	B．启蒙运动时期
C．工业革命时期	D．第二次工业革命时期

6 . 阅读材料，完成下列要求

人文精神是人类在认识世界和改遣世界的过程中体现出来的价值取向，具有超触性时代性、传承性和动力性的特征。

材料一 精卫顾炎武万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，木到终古。

我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。

呜呼！君不见，西山木众鸟多，来燕去自成案。

注：该请作于清顺治四年（1647年）。诗的内容取材于《山海经》，借精卫填海的故事来表达诗人的志向。“精卫”是诗人的化身，是诗人精神世界的担露。

材料二 这个人（伏尔春）生活的84年，处于君主制度的极点和大革命的明之间。他出生时，路易十四仍然在位；他去世时，路易十大已经登基；他的播篮虽笼罩着伟大朝代的最后一终宝光，他的灵框是那个地狱般的世界的第一丝微亮”，“伏尔的名字所代表的不只是一个人，而是整整一个时代。

——维克多·雨果在伏尔逝世100周年纪念会上的演讲

材料三 这次受到表彰的改革先锋，为推动改革开放作出了杰出贡献，发挥了突出的示范引领作用，是人民群众的优秀代表。他们拥护中国共产党领导和我国社会主义制度，拥护改革开放，坚持正确改革方向；他们冲破思想念的束缚，突破利益国化的藩篱，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，奋斗在改革开放一线，引领思想观念和体制机制变革，推动改革开和社会主义现代化建设；他们带头践行社会主义核心价值观，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，爱岗敬业，无私幸献，作风优良，赢得人民群众广泛赞誉。

——《国务院关于表彰改革开放杰出贡献人员的决定》（2018年）

（1）根据材料一并结合所学知识，指出该诗蕴含的人文精神内通，并简述诗人所处的时代背景
（2）根据材料二并结合所学知识，如何理解“尔泰的名宇所代表的不只是一个人，而是整整一个时代”这句话。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括改革先锋人物的共同特点

7 . 叙事长诗《菲洛斯特拉托》（约1338年）和《苔塞伊达》（1340-1341）赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊，展示人世间生活的美和友情的欢乐，在古典的题材中注入了现代的情感。这两部作品开了8行体诗的先河。材料反映：

A．与天主教会宣扬的内容相似

B．14世纪是诗歌的开创时代

C．新生的资产阶级追求自由、民主、平等、人性

D．商品经济发展，资本主义萌芽的时代特征

8 . 但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗基罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期

A．人文精神严重缺失

B．世俗艺术水平落后

C．并不反对宗教信仰

D．仍坚持以神为中心

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在和不存在事物的尺度。

——普罗泰戈拉

材料二   文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。

——摘编自《林语堂：中国的人文主义》

（1）根据材料一概括古希腊人文精神的内容？并阐述这一精神产生的时代背景？（从经济、政治角度）
（2）根据材料二说明文艺复兴时期人文精神的内容
（3）根据材料二、三并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。

10 . 1497年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。（【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》）这些物品被焚烧的主要原因是

A．违背传统基督教神学观念

B．导致社会奢侈成风

C．宣传无神论的思想

D．倡导民主自由思想