A.图像成为科技知识表达的重要方式 |
B.人文主义隐喻艺术的图像特性转变 |
C.自由的学术环境推动了科学的发展 |
D.近代科学发展促进了人文主义兴起 |
A.对于理性思潮的批判 | B.工业革命发展的新需求 |
C.人主体地位开始确立 | D.对审美情趣的感性关注 |
材料一 随着古希腊先哲们将研究重点由自然转向人类社会,苏格拉底要求人们发挥理性思维,追求关于某种美德的相关知识,以实现对好的、善的生活的追求。这种理念可使理性的人控制自身的欲望,从而达到自我身心的和谐状态。只有懂得运用自己理性的人才能不去做与道德相违背的事情,选择通向善的道路。
——摘编自谷雨《苏格拉底“节制”思想研究》
材料二 “节制”是荀子哲学体系中的重要概念。荀子的节制主张内涵丰富,包括限制怒、骄、惧、忧等情感,规约名利、声色等欲望,禁止争斗、巧辩等行为。作为礼乐制度下道德维度的规训,他的理念呈现出包容与和谐性,具有圆融的审美倾向。在荀子看来,节制是诸多关系的调节器,只要通过教化和引导人管理好自我的欲望,就可以实现物欲平衡。
——摘编自姜红《荀子节制思想之探析》
(1)根据材料一,说明苏格拉底“节制”思想的主要内容及形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出荀子节制思想的特点,并分析二人的节制思想共同的积极作用。
A.新兴资产阶级为维护利益不择手段 |
B.新教的崛起阻碍了近代科学的发展 |
C.新教仍坚持维护基督教的基本教义 |
D.天主教通过教化手段强化精神控制 |
A.建立了近代化教育制度 | B.科技革命与社会进步相互影响 |
C.教育摆脱了宗教的束缚 | D.思想解放与教育变革相互促进 |
A.废除宗教信仰的诉求 | B.改革教会的强烈愿望 |
C.建立新型政治的追求 | D.发展民族经济的主张 |
A.吸收儒家精神以提高王权地位 | B.传播儒家思想以促进社会改革 |
C.推进宗教改革以建立民族国家 | D.鼓吹王朝战争以完成国家统一 |
A.促进德意志民族国家形成 | B.并未真正践行“因信称义” |
C.动摇了基督教的统治地位 | D.依然致力于维护封建统治 |
材料一 孔子自称"述而不作,信而好古",对传统文化抱有深深的敬意,充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果,主张"克己复礼",要求"君君、臣臣、父父、子子"。"仁"是孔子追求的道德理想,以"仁"为核心,构成一整套伦理。孔子的"仁"所包容的善德,注重道德修养,规范行为实践,具有道德实践的价值。孔子还认为,中庸是最高尚的品德修养和方法原则,要求人们的言行"允执其中"。孟子等儒家后继者发展了孔子的道德思想,推动了中国哲学的人文走向,形成了道德型哲学。
——摘编自雷红霞《孔子与苏格拉底道德哲学的比较研究》等
材料二 苏格拉底教人们照顾自己的心灵,"认识你自己",通过心灵去倾听神之声,去按照善的目的行事。他认为"智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事",智慧知识就是美德,"美德即知识"。他引导人们认识灵魂中固有的善德。苏格拉底的"善"所包容的美德,以知识为基础,注重对真知的追求,具有理论认识的价值。柏拉图以其理念论发展了苏格拉底的哲学,促成西方哲学的理性倾向,形成了知识型哲学,体现着科学主义精神。
——摘编自肖雪《试论"轴心时代"孔子与苏格拉底道德哲学思想之比较》等
(1)据材料一并结合所学知识,概括孔子道德哲学的内容,并对其进行简要评价。
(2)据材料二并结合所学知识,归纳苏格拉底道德哲学的特点,并简析苏格拉底哲学思想形成的原因。
A.开启了人文政治先河 | B.继承了路德新教思想 |
C.深受启蒙思想的影响 | D.摆脱了宗教神学束缚 |