2 . 据统计，公元600年至1800年，1/8的欧洲在位君主是被谋杀的，其中1/3的谋杀者篡夺了王位。到17、18世纪，暴政和政治谋杀的专制不断减少，该现象出现的主要原因是

A．宪政制度的广泛确立	B．理性至上思想的影响
C．人们渴望秩序的重建	D．反思法国革命的教训

3 . 英国学者马克·格林格拉斯在《基督教欧洲的巨变：1517—1648》一书中认为：中世纪时，居住在西欧的人普遍认为，自己生活在一个基督教的大同世界里。1517年，马丁·路德向罗马天主教会宣战，教义冲突取代了共同信仰，人们发现了新世界，也重新发现了欧洲。这里的“重新发现了欧洲”指的是

A．文艺复兴解放人们的思想	B．人们摆脱了对上帝的信仰
C．欧洲民族国家意识萌芽	D．欧洲资产阶级革命兴起

4 . 15世纪，英国出版商卡克斯顿出版了大量书籍。为吸引买家，他称某本书是"王子、领主、男爵或骑士"的必读书，同时还会加上适合"所有普通人"的字样。大众读者甚至可以和贵族们拥有同样的书籍。这反映出

A．社会等级观念的消除	B．宗教改革运动的推动
C．欧洲人文精神的复苏	D．现实主义文学的流行

5 . 伏尔泰认为：“如果统治者不能保障自然权利、自然法和自然宗教，那么被统治者就有权进行反抗和革命。被统治者进行反抗和革命的目的，是恢复自然的一种理性的规律，保有自己的自然权利。”这反映了伏尔泰

A．提倡君权神授	B．追求政治民主
C．宣扬人人平等	D．反对君主制度

6 . 彼特拉克等人强调“人性”，主张追求现世的幸福；而到了15世纪，布鲁尼等人则将强调关注社会政治事务，主张在佛罗伦萨实行共和政制。这一变化反映出

A．资产阶级开始掌握政权	B．人文主义精神内涵有所扩充
C．政治斗争成为文艺复兴核心	D．理性主义成为主流思想

7 . 上帝的道不是用什么行为而是单用信才能领受爱慕的，因此既然灵魂为他的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。在此表明的思想主张是

A．因行称义

B．宗教改革

C．因信称义

D．先知后行

8 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（　　）

A．着重强调人的平等自由	B．推进近代自然科学的发展
C．具有鲜明的反封建特征	D．促进了欧洲思想的彻底解放

9 . 英国在宗教改革中改用英语为正式语言，代替教会历来使用的拉丁文，1611年出版了钦定版英语《圣经》，在教会内使用。荷兰于1637年规定用荷兰语的“国定版”《圣经》，在荷兰共和国内推进语言标准化以及荷兰语的普遍应用。英、荷两国的做法

A．促进了新教观念的传播	B．推动了民族主义的发展
C．增强了居民的宗教意识	D．瓦解了天主教会的势力

10 . “时代的精神曾经采取了这个转变：它放弃了那灵明的世界。现在直接观看它的当前的世界、它的彼岸。随着这样一个变革，经院哲学便消沉了、消失了，因为它和它的思想是在现实界的彼岸。”材料中“这个转变”在思想上主要表现为

A．肯定弘扬人文主义	B．追求民主政治
C．否定一切精神权威	D．否定天主教会