1 . 有学者认为，与其说汉代的“独尊儒术”扼杀了“百家争鸣”，倒不如说是“百家争鸣”促进了各家的融合与统一，而所谓的“独尊”正是“百家争鸣”融合的结果。该学者意在说明，汉代“独尊儒术”（     ）

A．适应了中央集权的需要	B．是先秦思想多元共竞的产物
C．促进了各家思想学说的融合	D．吸取了秦“焚书坑儒”的教训

3 . 战国时期，“王道既微，诸侯力政”。儒、墨、道、法、阴阳等学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，总结了上古以来文化发展所取得的巨大成就。这一局面（     ）

A．体现了中华文明的多元起源	B．奠定了中华文化的基础
C．不利于中央集权体制的形成	D．确立了儒学的统治地位

4 . 从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，根据材料并结合所学知识回答下列问题。

材料一

材料二 教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学官就是当时的学术交流中心。

材料三 春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同看法，出现了百家争鸣。

材料四 新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税；国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒——《史记·商君列传》

请回答：
(1)依据材料一中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象促使生产关系发生了什么变化？
(2)根据材料一、材料二、材料三分析百家争鸣局面出现的原因
(3)任意列举两例春秋战国时期主张社会和谐的代表人物及思想主张
(4)根据材料四，归纳“新法”的主要内容。

6 . 春秋战国时期的百家争鸣思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小国寡民”和法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”等对未来社会的构想，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。这反映出当时（     ）

A．分封制下权力格局彻底瓦解	B．新兴地主阶级的政治诉求
C．文化发展具有开放性的特征	D．士人具有经世济民的情怀

7 . 春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化，在思想领域出现中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动（     ）

A．春秋争霸

B．变法运动

C．百家争鸣

D．战国兼并

8 . 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，位于齐国国都临淄稷门附近。孟子、荀子等就曾得到齐国国君的优待，在稷下学宫停留过，荀子还曾三为祭酒主持学宫工作。诸多知名学者享受上大夫的待遇，“不任职而论国事”，使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。据此可知，战国时期（     ）

A．各国地方官学兴盛	B．士人流动推动文化繁荣
C．新兴地主阶级崛起	D．儒家思想成为主流思想

9 . 春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（     ）

A．表明分封制完全崩溃	B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡	D．促进了地主阶级的崛起