1 . 战国中期，齐国建成稷下学宫，“致千里之奇士，总百家之伟说”，囊括了当时各主要学派。这些主要学派义分化成不同流派，都喜欢标新立异、自成一家之言。他们“不治而议论”一不承担具体行政职务，只是教学授徒、著书立说，其中有名有姓者76人。这反映出

A．私学教育得到了进一步发展	B．齐国引领了社会发展的趋势
C．稷下学宫成为百家争鸣阵地	D．士阶层的政治意识显著增强

2 . 春秋末年,儒家提倡“仁”,道家主张“慈”,《管子》中有“齐国百姓,公之本也”，邾国国君邾文公说“无生民而树之君，以利之也”。这反映出

A．人的价值受到了普遍关注	B．社会道德构建引起各方重视
C．“仁政”思想得到各国认同	D．士阶层引领了社会发展方向

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   文化，无论是物质的或精神的，主要决定于生产方式，而不是从属于哪一个政权。当然，国家对文化也可以起到引导和改造的作用，但这是以经济的发展和社会状况的变化为前提的，脱离了这一前提的引导和改造必然会起到破坏作用。统一是国家主权和最高行政权力的集中，而不是文化的一致，更不是用一种文化去消灭或代替另一种文化。相反，一个真正稳定繁荣的统一国家，必定会容思并鼓励多种文化的存在和发展。

——摘编自葛剑雄《统一与分裂一中国历史的启示》

从材料中提炼出一个观点，结合所学中国史的相关知识加以论述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

4 . 稷下学宫在它存在的150余年中，先后延揽天下贤士近千人，成为一个学者荟萃的文化中心，许多学术著作在这里问世，学宫内容纳道、法、儒、名、农、阴阳等各家学说。这可以直接佐证

A．稷下学宫是官方的学术交流机构	B．百家争鸣促进了学术文化交流
C．春秋战国时期是社会大变革时期	D．诸子百家的学术主张殊途同归

5 . “六经”不仅是儒家经典，也是战国“诸子百家”的思想资源，士子们从古代经典理论中各取所需，加以发挥，各论短长。说明战国时期

A．百家争鸣既根植传统又融合创新	B．诸子百家都是由儒家衍生而来
C．传统典籍数量有限制约思想发展	D．儒家思想成为传统文化的主流

6 . 如表春秋战国时期，诸侯国重要政治人物主张或举措简表（部分），据此可知，这一时期

政治人物	辅佐的主张或举措	诸侯国
子产	郑国	作封洫、铸刑书、择能吏、立谤政
李悝	魏国	尽地力、食有功、禄有劳、赏有能
吴起	楚国	封君子孙“三世面收爵禄"，罢无能、废无庸，捕不急之官
商鞅	秦国	行县制、奖励耕战、废除世卿世禄制

A．思想领域的融合趋向凸显	B．国家统一已经是大势所趋
C．治民权和土地所有权分离	D．社会阶层流动性渐趋增强