1 . 西周时期,士被用来特指卿大夫以下的低级贵族。到春秋后期和战国时期,士的含义发生了变化,成为知识分子的代称,其身份标志仅仅是知识、智慧和才能。这一变化

A．导致贵族的社会地位大大下降	B．打破了“学在官府”的传统
C．表明昔日的等级制度逐渐动摇	D．迎合了各国招揽人才的需求

3 . “六经”不仅是儒家经典，也是战国“诸子百家”的思想资源，士子们从古代经典理论中各取所需，加以发挥，各论短长。说明战国时期

A．百家争鸣既根植传统又融合创新	B．诸子百家都是由儒家衍生而来
C．传统典籍数量有限制约思想发展	D．儒家思想成为传统文化的主流

5 . 如表春秋战国时期，诸侯国重要政治人物主张或举措简表（部分），据此可知，这一时期

政治人物	辅佐的主张或举措	诸侯国
子产	郑国	作封洫、铸刑书、择能吏、立谤政
李悝	魏国	尽地力、食有功、禄有劳、赏有能
吴起	楚国	封君子孙“三世面收爵禄"，罢无能、废无庸，捕不急之官
商鞅	秦国	行县制、奖励耕战、废除世卿世禄制

A．思想领域的融合趋向凸显	B．国家统一已经是大势所趋
C．治民权和土地所有权分离	D．社会阶层流动性渐趋增强

6 . 战国时期，士人们往来于各国之间，以期得到人主的承认和采纳，获得出仕行其道的机会。如孟子、荀子等就曾得到齐国国君的优待，在齐国著名的稷下学宫停留过，荀子还曾三为祭酒主持学宫工作。他们享受上大夫的待遇，“不任职而论国事”，使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。据此可知，战国时期

A．齐国国君推行礼乐仁政	B．士人流动利于思想文化繁荣
C．齐国重用儒学士人治国	D．儒学适应统治者的迫切需要