1 . 下表是从西周到战国时期，“士”身份的变化。据此可知，这一变化（     ）

西周到春秋	“士”特指卿大夫以下的低级贵族，与国君、卿大夫有着亲疏不等的宗法关系。
战国	“士”已与出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。

A．推动了民间讲学的出现	B．推动了学术文化的繁荣
C．使得宗法观念荡然无存	D．造成了礼崩乐坏的局面

2 . 田氏代齐后，齐国将宫城从大城内迁到小城，并同时兴建一座学宫，因地处齐都临淄城的稷门附近而得名为“稷下学宫”。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时诸子百家中几乎各个学派，汇集了天下贤士多达千人左右，如孟子、荀子等。据此可以推断齐国

A．基本达到加强君主专制目的	B．开始打破贵族垄断教育格局
C．力图实现统一天下政治目标	D．竭力引导“百家争鸣”方向

3 . 春秋战国时期，各学派对于孔子及其思想的评价褒贬不一。荀子虽然极力发扬孔子思想，但却认为子夏、子游等为“贱儒”；墨家和道家对孔子繁琐的礼仪道德持以否定态度；法家韩非子虽然推崇孔子，但认为其思想早已不合时宜。这一现象从侧面反映出了

A．诸子学说争鸣远多于融合	B．诸子思想开始兼收并蓄
C．当时的思想氛围较为自由	D．社会变革促进思想发展

4 . 春秋时期，代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，围绕如何对待传统文化问题而进行了思想交锋，儒、法两大思想流派旗鼓相当，应者云集，成为显学。材料反映出（     ）

A．春秋时期文化出现下移趋势	B．儒法两派符合当时统治者需求
C．春秋时期诸子百家针锋相对	D．儒学形成具有鲜明的时代特征