1 . 有学者指出，战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏商周三代，尤其在春秋时期，为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源。该学者意在强调百家争鸣（     ）

A．是社会大变革的反映	B．其形成源远流长
C．是思想文化上的创造	D．其思想博大精深

2 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

3 . 战国时期，墨子主张“尚同”，荀子主张“群居和一之道”，韩非也感叹“大臣贪重，细民安乱……此世所以乱无霸王也”。这反映出战国诸子（     ）

A．具有统一倾向

B．质疑礼乐文明

C．相互交流学习

D．心系苍生疾苦

4 . 以下内容出自战国秦简《为吏之道》。这反映了（     ）

凡为吏之道，必精洁正直……安静毋苛，审当赏罚，严刚毋暴……宽容忠信，和平毋怨……慈下勿陵，敬上勿犯，听谏勿塞。……君鬼臣忠，父慈子孝，政之本也。

A．官员个人素质的提升	B．儒学统治地位的巩固
C．秦国治国理念的转变	D．不同政治思想的融合

5 . 下表是从西周到战国时期，“士”身份的变化。据此可知，这一变化（     ）

西周到春秋	“士”特指卿大夫以下的低级贵族，与国君、卿大夫有着亲疏不等的宗法关系。
战国	“士”已与出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。

A．推动了民间讲学的出现	B．推动了学术文化的繁荣
C．使得宗法观念荡然无存	D．造成了礼崩乐坏的局面

6 . 从春秋末年起，各国诸侯开始纷纷招募有识之士，这些人凭借自己的真才实学，游说于各国；而各诸侯国统治者也深谙“得士者强，失士者亡”的道理。据此可知，春秋战国时期（     ）

A．人才流动频繁	B．百家争鸣局面形成
C．法家受到重视	D．华夏认同观念产生

7 . 战国时期，诸多思想家留下了诸如“定于一”“一匡天下”“一天下，财万物，长养人民”“一则治，异则乱”等论述。这反映了当时（     ）

A．思想领域神秘色彩浓厚	B．人们渴望统一的愿景
C．地理学取得了重大成就	D．统一成为各诸侯共识

8 . 有学者指出，战国时期农业动力的变革引发了整个社会纷繁复杂的大改组，促使一个以才学立身的社会阶层活跃于世。这可用于说明战国时期（     ）

A．私学取代官学的影响	B．选官制度变革的内容
C．诸侯变法的思想渊源	D．百家争鸣兴盛的背景

9 . “中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，他创立的学说，在战国时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。”该思想家是（     ）

A．荀子

B．墨子

C．庄子

D．孟子

10 . 春秋后期和战国时代，各诸侯国纷纷抛弃“用贵治贱”的陈旧观念，礼贤下士，甚至“与其分土”，形成了“七国虎争天下，莫不招致四方游士”的繁荣景象。这反映出当时

A．官僚政治取代贵族政治	B．学术下移促进思想解放
C．社会转型推动人才流动	D．社会动乱鼓舞养士之风