1 . 中华文明是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力。阅读材料，回答问题。

材料一   东周时期，生产力显著提升，生产关系剧烈变化。当此时，诸家并出，百花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止戈……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。其所争者，为济世之要枢；其所鸣者，为治平之大道。

——故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》

材料二   汉唐以降，得益于陆上、海上贸易线路的畅通，中华文明同外部文明展开更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。

——故宫博物院展览《何以中国·流·和衷共济》

材料三   在对技艺的推敲、对规律的总结、对民生的眷念中，中华民族展现出非凡的创新精神与创造伟力。四大发明，耕作蚕织，制瓷铸铁，建筑园林，茶叶医药，天文地理……各项科学技术成就，无不凝聚着中华民族尽精微以求新知、致广大以惠亿民的探索精神。

——故宫博物院展览《何以中国·汇·格物维新》

(1)根据材料一并结合所学，分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所提出的主张，并用一句话概括百家争鸣对后世的影响。
(2)列举两例唐朝时期“中华文明同外部文明展开更加广阔的对话”的具体表现，并分析其对世界文明进程的影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出明清时期系统记载了中国古代医药学和工艺学相关知识的著作名称，并概括这一时期中国科学技术发展所呈现的新特征。

2 . 先秦时期，诸子百家纷纷提出各自的“圣人”观念，尊称本派研习典籍为“经”，并对其宗师多加推崇，推动了圣人崇拜思潮的发生。诸子百家意在（     ）

A．践行仁政理念	B．完善理论体系
C．重建社会秩序	D．推动文化变革

3 . 胡适先生在谈到某一时期的社会状况时说：“政治忠诚的迅速改变(如邦无定交，土无定主)引起了封建等级结构的崩溃，这一时期到处充满了批评精神，以致现存的社会政治态度以及传统的真理和道德标准都受到无情的批评和攻击。”由此可知，这一时期（     ）

A．社会阶层流动滞慢	B．诸子学说精彩纷呈
C．中央集权制度崩溃	D．官府垄断学校教育

6 . 公元前500年前后，出现了人类文化突破现象，地区大概是在北纬30度上下，德国哲学家雅斯贝尔斯称其为“轴心时代”。在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，如希腊三贤、古印度的释迦牟尼，春秋时期的老子和孔子。这表明（       ）

A．地理条件决定文明的发展类型	B．人类文明发展具有一定的内在逻辑
C．农业文明多元并存具有相似性	D．早期文明之间存在密切的联系交流

9 . 如表春秋战国时期，诸侯国重要政治人物主张或举措简表（部分），据此可知，这一时期

政治人物	辅佐的主张或举措	诸侯国
子产	郑国	作封洫、铸刑书、择能吏、立谤政
李悝	魏国	尽地力、食有功、禄有劳、赏有能
吴起	楚国	封君子孙“三世面收爵禄"，罢无能、废无庸，捕不急之官
商鞅	秦国	行县制、奖励耕战、废除世卿世禄制

A．思想领域的融合趋向凸显	B．国家统一已经是大势所趋
C．治民权和土地所有权分离	D．社会阶层流动性渐趋增强