1 . 某思想家认为：“道常无为而无不为……无名之朴，夫亦将不欲，不欲以静，天下将自定。”该思想家应该是（　　）

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．墨子

2 . 习近平总书记提出，“要择天下英才而用之”“要在全社会大兴识才、爱才、敬才、用才之风”“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”。这一人才观与中国古代哪一思想主张不谋而合

A．“仁者爱人”

B．“无为而治”

C．“非攻”

D．“尚贤”

3 . 古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是

A．墨子

B．孔子

C．孟子

D．庄子

4 . “处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚，此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。”这一思想应出自于

A．墨子

B．老子

C．孟子

D．韩非子

5 . 许锡亮在墨家的灭绝及中国千年的悲剧中说“墨子是真正哲学中的逻辑学与认识论的创始人，也是中国科学技术的始祖，他的思想是中国宗教的萌芽，也是中国最早的民主政治的开端”其中墨子思想能够体现中国最早的民主政治的开端的是

A．兼爱

B．非攻

C．尚贤

D．节葬

6 . 战国时期，墨子认为不能只对贵族讲“仁”，对“小人”（平民、奴隶）也应该讲“仁”，只有这样才是真正的“仁”。这一思想

A．适应了统治阶级的需要	B．代表了小生产者的利益
C．体现了讲求功利的精神	D．继承了孟子的“仁政”说

7 . 战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益和受到统治者推崇的分别是

A．墨家儒家

B．墨家法家

C．儒家道家

D．儒家法家

8 . 战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使“天下之百姓，皆上同于天子”，韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这些思想相通之处是，都主张

A．君主专制

B．实行仁政

C．以德治国

D．国家统一

9 . 孟子批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

10 . “视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼”。提出这一思想的是

A．孔子

B．老子

C．韩非子

D．墨子