2 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

3 . 百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的思想家是（     ）

A．孟子

B．庄子

C．墨子

D．荀子

4 . 墨家将“子孝”与“父慈”并提，而不像儒家将“子孝”抬到重于“父慈”的地位。墨家这种孝慈并重而不片面强调“孝”的特点反映出（     ）

A．墨家对儒家伦理的质疑	B．儒家对墨家有双重影响
C．墨家对社会矛盾的调和	D．儒家对墨家理论的认可

5 . 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（     ）

A．儒、法、道、墨

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

6 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

8 . 墨子认为:“圣人为政一国,一国可倍也（国家的国力可成倍增加）。大之为政天下,天下可倍也。其倍之非外取地也。因其国家去共无用之费,是以倍之”。这一主张

A．以尚贤非攻为原则	B．重在减免无益消耗
C．具有鲜明的功利性	D．表明兼爱具体之法

10 . 春秋战国时期，孔子评价音乐的标准是“善”、“美”，墨子主张“非乐”，庄子崇尚“天籁”音乐。这些不同主张反映了

A．各国现实统治需要的差异性	B．人类与自然的和谐共处
C．音乐思想是哲学认识的反映	D．社会转型推动文化创新