1 . 黄老学者反对“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君”，认为理想的政治应“任法而不任智，任数而不任说”，确立法度并保持它的稳定性，通过制度使得君主能够“无为而无不为”，从而建构“使其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止”的理想社会形态。据此可知，黄老之学（     ）

A．具有道法结合特色	B．抛弃无为而治思想
C．崇尚外儒内法观点	D．官僚制度走向成熟

2 . 秦始皇采纳李斯建议“史官非秦记皆烧之”，实行“焚书”。后又因儒生议论始皇“天下之事无小大皆决于上，贪于权势至如此”，始皇发怒实行“坑儒”。秦始皇焚书坑儒的实行（     ）

A．维护了君主的绝对权威	B．确立了法家治国思想
C．造成了秦朝的直接灭亡	D．导致了社会矛盾激化

3 . 关于对“焚书坑儒”与“罢黜百家，独尊儒术”这两个历史现象的正确分析是（   ）

A．两者手段、方法相同，本质相同	B．两者手段、方法不同，本质相同
C．两者手段、方法不同，本质不同	D．两者手段、方法相同，本质不同

4 . 战国时期百家争鸣，包括儒家在内的各学派都留下了大量典籍。然而，到了汉初，年轻的儒家弟子们因找不到书籍，只能将老儒背诵的经典记录下来，然后再加以学习。经典遗失的主要原因是（     ）

A．长期战乱

B．年代久远

C．儒学衰落

D．焚书坑儒

5 . 如图是不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。图中出现甲、乙所示状况分别与什么现象有关？（     ）

A．百家争鸣，焚书坑儒	B．焚书坑儒，独尊儒术
C．百家争鸣，独尊儒术	D．焚书坑儒，八股取士

6 . 对“焚书坑儒”评价问题，传统观点认为：虽粗暴，但起到了巩固专制主义集权制度的积极作用。近年来对这个问题的研究不断深入，有人提出“焚书坑儒”虽对统一思想、巩固政权有一定的作用，但手段毒、效果微、不良影响久远。这说明

A．历史事实无法完整准确还原	B．史学研究随时代发展而变化
C．学术辩争能够推动史学研究	D．研究者的阶级立场影响研究结果

7 . 西汉初期的黄老思想主张“清静无为”“无为而治”，在批判法家严刑苛法时又重视法的作用，并吸收先秦儒家思想而强调礼或德。据此可知，黄老思想

A．指导汉初治国理政	B．否定秦朝治国理念
C．着力恢复发展经济	D．呈现思想融合趋势

8 . “外儒内法，兼之以道”，儒、道、法三大哲学思想在中国古代政治生活中扮演了重要角色。对于它们的区别，可以用一句话总结：“入世为儒，出世为道，治世用法”。下列西汉措施中能体现道家思想的是（       ）

A．汉朝初期的休养生息	B．推恩令和附益之法
C．武帝时的内外朝制度	D．罢黜百家独尊儒术

9 . 汉初，刘邦把庶长子刘肥封为齐王，让曹参出任齐相。曹参以"黄老术"治齐，结果"齐国安集，大称贤相"。曹参的做法

A．适应了当时社会发展的需要	B．沿袭了秦朝的统治政策
C．树立了黄老之学的独尊地位	D．强化了中央对齐地控制

10 . 西汉初年，黄老思想家在批判法家严刑苛法破坏社会关系的同时，又认识到立法制刑、悬赏设罚具有明辨好恶、审察奸邪、消弭祸乱的积极意义。这一认识的出发点是

A．加强中央集权

B．恢复发展经济

C．倡导无为而治

D．维护社会稳定