1 . 汉代音乐理论将“五声”（宫商角徵羽）的音声特征和“五政”（君臣民事物）相联系。郑玄认为“宫属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象也。”《乐记》中记载“宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。”这一说法（       ）

A．借助天人感应思想重建礼乐制度	B．体现了音乐的伦理教化功能
C．顺应了独尊儒术的现实政治需要	D．反映了社会矛盾的尖锐激化

2 . 西汉中期，戴德编著的《大戴礼记·本命》关于离婚原则有这样的记载，“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”。由此我们可以推知，“七去三不去”的离婚原则

A．受社会文化主流思想的影响	B．意在维护女子权益
C．体现了男女平等的观念	D．加剧了社会的主要矛盾

3 . 据《汉书》记载,公孙弘年四十余学《春秋》杂说,六十岁时“以贤良征为博士”,后来官至丞相,位列三公。“汉常以列侯为丞相,唯弘无爵”，于是汉武帝下诏以“德盛者获爵尊”“文德以行褒”之名“封丞相弘为平津侯”。这反映了

A．儒家思想影响官僚政治	B．贵族政治影响深远
C．丞相权力遭到极大削弱	D．察举制度日益完善

4 . 董仲舒将“五经”的经义作为审判案件的依据，根据犯罪者的犯罪动机来进行断罪。董仲舒所著《春秋决狱》记载：有个女子的丈夫坐船时不幸淹死海中，无法找到尸体安葬。按照法律，丈夫没有埋葬前，女子不能改嫁，否则处死。但是四个月后，父母命该女子改嫁。如何处置该女子，董仲舒的观点最有可能是

A．该女子应死罪	B．该女子与父母同罪
C．该女子应免罪	D．该女子免死但有罪

5 . 汉时，只有年俸二千石以上的官员，在执行死刑前须交由皇帝审核。《魏书》记载：“当死者，部案奏闻。以死不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异辞怨言乃绝之。”《隋书·刑法志》载：“（开皇）十五年制，死罪者，三奏而后决。”这表明

A．地方官员权力不断收缩	B．封建政府行政效率降低
C．封建司法体系日益健全	D．儒家思想影响刑罚实施

6 . 如表所示是部分史籍中关于汉代“博士”的记载。这说明汉代“博士”的设置

记载	出处
博士“（董）仲舒通五经，能持论﹐善属文”	《汉书·儒林传》
博士“明于古今，温故知新，通达国体”	《汉书·成帝纪》
博士“学通行修，博学多艺，晓古文、《尔雅》，能属文章者”	《汉官六种》

A．是治国思想多元化的表现	B．反映了儒学受到挑战的现实
C．是文学艺术大发展的因素	D．适应了加强国家治理的大局

7 . 下表是汉代的史料记载。由此可见，汉代

文献	出处
汉文帝指出“老者非帛不暖，非肉不饱”，于是“年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗”	《汉书》卷四《文帝纪》
汉宣帝曾下诏“自今以来，诸年八十以上，非诬告杀伤人，佗皆勿坐”	《汉书》卷八《宣帝纪》
汉顺帝“赐民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤”	《后汉书》卷六《顺帝纪》

A．强化了儒学的正统地位	B．推崇以孝治天下的理念
C．出现了尊老的社会风尚	D．完成了儒学理论的重建