A.促成儒学取得正统地位 | B.体现了儒表法里的特征 |
C.适应国家治理方式调整 | D.推动了宗族势力的发展 |
2 . 不同时期儒家思想家提出了不同主张,推动传统文化的不断发展。以下关于儒家思想家与其主张匹配正确的是( )
①天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳
②诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进
③致良知,知行合一点
④地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。
A.黄宗羲、王阳明、董仲舒、孔子 | B.顾炎武、董仲舒、王阳明、孔子 |
C.顾炎武、董仲舒、王阳明、孟子 | D.黄宗羲、董仲舒、王阳明、孟子 |
A.独尊术 | B.耐金夺 | C.天人感应 | D.盐铁宜营 |
A.大一统王朝的新气象 | B.崇文抑武的治国理念 |
C.民众富足的生活状态 | D.天人感应的社会影响 |
材料 关于盐铁政策的辩论汉武帝时,在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年,汉昭帝(汉武帝之子)即位,国势衰弱,民生困苦,霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年,汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题。下面是对话的节选。
御史大夫桑弘羊 | 贤良、文学之士 |
是以先帝建铁官以赡农用,开均输以足民财;盐、铁、均输,万民所戴仰而取给(取得供给)者……通委财(流通囤积货物)而调缓急。罢之,不便也。 | 毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输,与民争利。散敦厚之朴,成贪鄙之化……愿罢盐、铁、均输。 |
——摘编自西汉·桓宽《盐铁论》
根据材料,谈谈你对汉代盐铁政策辩论的认识。
A.新儒学理论成为杨恽悲剧的催化剂 | B.法家思想在西汉晚期再度得以复兴 |
C.汉代的刺史制度有极高的监察效能 | D.汉宣帝通过打击政治谣言巩固皇权 |
A.儒家思想被统治者确立为正统思想 | B.中国的“大一统”局面开始出现 |
C.“中国画”的艺术形式逐渐成熟 | D.儒学吸收佛道思想发展为理学 |
记载 | 出处 |
博士“(董)仲舒通五经,能持论﹐善属文” | 《汉书·儒林传》 |
博士“明于古今,温故知新,通达国体” | 《汉书·成帝纪》 |
博士“学通行修,博学多艺,晓古文、《尔雅》,能属文章者” | 《汉官六种》 |
A.是治国思想多元化的表现 | B.反映了儒学受到挑战的现实 |
C.是文学艺术大发展的因素 | D.适应了加强国家治理的大局 |
材料一 西周实行嫡长子继承制,为保证嫡长子的纯洁性,周代实行一夫一妻多妾制,《周礼》记载:“王者立后、三夫人、九缤、二十七世妇、八十一女御,以备内职焉”。西周礼制还规定,男子二十岁“冠而列丈夫”,女子则十五岁为“及笄”,男女未成年不得成婚。《礼记·曲礼》记载:“男女无媒不交。”西周婚姻的成立,程序上必须符合“六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,在完成六礼后,婚姻关系才算成立。
材料二 汉代统治者重视儒家思想的教化和礼的调整作用,注重引礼入法。汉代不仅遵循一夫一妻制度,还强调和倡导女子从一而终。其中,汉代的“三纲五常”是伦理道德准则,也是立法的最高原则,其中“夫为妻纲”为婚姻关系中夫妻双方的地位做出了明确的规定,妻子必须遵循丈夫的想法和决定,以丈夫为尊。在结婚要件中,汉代遵循“父母之命,媒灼之言”和“六礼”;汉朝从人性出发,认为男女年龄太小做父母是不理性的,鼓励晚婚。
材料三 唐代,由于当时社会风气开化,社会理念开放,以及受到少数民族婚姻习俗的影响,唐代的礼俗具有了与众不同的变化。例如:离婚比较自由;妇女地位较高。在婚姻成立上,《唐律疏议·户婚》记载“为婚之法,必有行媒”,说明“媒约”的介绍是唐代婚姻成立必不可少的条件。另外唐律首次提出了同姓不婚、亲属不婚、良贱禁婚以及宗教民族等一系列结婚的禁止性条件。
(1)阅读材料一、二,指出汉代婚姻制度和西周婚姻制度的异同,结合所学分析汉代婚姻制度注重“引礼入法”的原因。
(2)阅读材料三,概括唐朝时期婚姻制度的主要特点。
A.儒家思想的新发展 | B.汉承秦制的需要 |
C.政权合法性的重塑 | D.国家经济的强盛 |