| A．国家统一 | B．外族骚扰 | C．中央集权 | D．儒家思想 |
| A．加速了儒学独尊局面的形成 | B．标志着儒学以外其他学派的消亡 |
| C．促成了中央集权的行政机制 | D．导致了思想学术界的黑暗和倒退 |
| A．统治者治国理念的实用主义倾向 | B．儒家思想具有普适性 |
| C．百家争鸣的良好氛围仍持续存在 | D．各学派思想的趋同性 |
材料一 按九品之制，初因后汉建安中天下兴兵，衣冠士族，多离本土，欲征源流，遽难委悉。魏氏革命，州郡县俱置大小中正，各以本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。
——摘选自杜佑《通典》卷14《选举二》
材料二 （魏初）爵而无禄，故吏多贪墨……魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户……给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺，虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。”
——摘编自《魏书·序纪》《资治通鉴》卷136
材料三 所谓“准五服以制罪”就是按照儒家所规定的五等丧服制度来确定犯罪的大小和刑罚的轻重。西晋《泰始律》首次将这种丧服制度法律化，明确指出：“竣礼教防，准五服以制罪”，使之成为封建法律中一项基本的刑法原则。
——摘选自《论魏晋南北朝刑法原则儒家化特征》
(1)根据材料一并结合所学，指出“魏氏革命”的具体含义，并分析这一制度变革发生的原因。
(2)根据材料二概括北魏初年存在的严重社会问题，结合所学概述当时统治者在政治和经济制度上的应对举措。
(3)根据材料三并结合所学，指出魏晋南北朝时期律令的重要特点，并概括形成此特点的原因。
材料一 孟子的出生距孔子之死(前479年)大约百年,和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重视,所以他便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”(《史记・孟子荀卿列传》)。这就是今天我们所见的《孟子》七篇,它每篇分上、下,约35000字,一共260章。
材料二 实际上汉代人在心目中已经把《孟子》看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》《孝经》孟子K尔雅》各置博士,其叫“传记博士”。到五代后蜀时,后蜀主盂昶令人楷书十ー经并刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十ー经。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》时列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后《孟子》又成为科举考试的内容,从此更是读书人的必读书了。
——以上材料均摘编自《孟子》简介
(1)根据材料一并结合所学知识,分析孔子与孟子的政治主张在春秋战国时期不被重视的原因,并指出孟子传播儒学的方式。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括《孟子》在中国古代地位的变化及主要影响因素。
| A．儒学开始成为各学派中的显学 | B．汉武帝采取积极有为的统治政策 |
| C．董仲舒继承和发展了孔子的思想 | D．儒学迎合了君主专制统治的需要 |
| A．有利于巩固儒学的正统地位 | B．顺应了黄老之学流行的趋势 |
| C．保证了司法量刑的合理公正 | D．符合了天人感应的内在理论 |
| A．儒家思想影响增强 | B．血缘政治色彩浓厚 |
| C．僭越礼制现象严重 | D．豪强地主势力膨胀 |
| 朝代 | 抗旱 | 水灾 | 地震 | 疾役 | 综合 | 总计 | 平均率（年） |
| 顺治朝 | 2 | 1 | 1 | 1 | 5 | 3.6 | |
| 康熙朝 | 10 | 1 | 1 | 2 | 14 | 4.4 | |
| 雍正朝 | 3 | 3 | 4.3 | ||||
| 乾隆朝 | 28 | 1 | 29 | 2.1 | |||
| 嘉庆朝 | 10 | 1 | 11 | 2.3 | |||
| 道光朝 | 5 | 5 | 6 | ||||
| 总计 | 58 | 3 | 2 | 1 | 3 | 67 | 3.1 |
| A．乾隆朝是清代灾害最多的时期 | B．旱灾是中国古代最主要的灾害 |
| C．“天人合一''观念影响统治者 | D．恤刑制度促进了小农经济发展 |
汉画像石“讲经图”
| A．讲经成为民众消遣的方式 | B．统治者对儒学的高度重视 |
| C．儒学成为社会的唯一思想 | D．大学成为讲经的主要场所 |
