| A．秦始皇 | B．汉文帝 | C．汉武帝 | D．董仲舒 |
| A．统一国家的巩固 | B．中央集权体制的确立 |
| C．太学教育的衰落 | D．主流意识形态的转变 |
材料一 西汉官学德育模式的实现途径以中央官学与地方官学为主，出于教学衔接的方便与统一性，统治者要求地方官学的德育课程设置基本上要与太学保持一致。课程设置主要有《诗》学、《书》学、《礼》学、《易》学、《论语》学和《孝经》。经师讲学是汉代讲学的主要教学形式，太学博士通过大班上课的形式为学生提供了学习机会。由于汉代太学师生比例相差悬殊，仅靠大班上课很难满足学生求学的要求，也采取弟子相传的教学形式。集会是汉代太学特有的一种教学方式，许多以讨论经学或演示礼仪为内容的集会，一般由皇帝主持。
——摘编自《西汉官学德育模式构建研究》
材料二 朱熹在为白鹿洞书院制定课程计划时，除了讲授儒家传统课程“五经”外，还将《大学》《中庸》《论语》《孟子》一起编成“四书”，强调学生先读“四书”再读“五经”。书院在教学中采取重视自学、升堂讲学、自由论辩等教学方法。朱熹指导学生读书的原则、方法有六项，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、着紧用力与居敬持志。自由论辩必然要求书院进行开放性的教学，对不同学术流派、不同学生观点采取兼收并蓄的态度，允许不同观点的人会讲论辩，是书院实行自由讲学的一种典型方式。
——摘编自《南宋白鹿洞书院对先秦儒家德育思想的践行》
(1)结合材料一和所学知识，说明西汉官学开展德育实践的有利因素和影响。
(2)结合材料一、二和所学知识，分析西汉和南宋书院德育教育在课程设置和教学方法方面的异同点。
| A．统治者倡导文化多样化发展 | B．史书编撰成为官方垄断事务 |
| C．儒家思想仍然处于主导地位 | D．思想活跃带动文化交流繁荣 |
| A．新儒学的地位得到提升 | B．儒学文治功用得到发挥 |
| C．选官制度发生重大变化 | D．儒士顺应潮流变异儒学 |
| A．通过禁绝异端达致思想一统 | B．糅合百家形成新的儒学体系 |
| C．借助儒法结合实现君权巩固 | D．矛头指向道家改变无为局面 |
材料一 孟子的出生距孔子之死(前479年)大约百年,和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重视,所以他便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”(《史记・孟子荀卿列传》)。这就是今天我们所见的《孟子》七篇,它每篇分上、下,约35000字,一共260章。
材料二 实际上汉代人在心目中已经把《孟子》看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》《孝经》孟子K尔雅》各置博士,其叫“传记博士”。到五代后蜀时,后蜀主盂昶令人楷书十ー经并刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十ー经。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》时列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后《孟子》又成为科举考试的内容,从此更是读书人的必读书了。
——以上材料均摘编自《孟子》简介
(1)根据材料一并结合所学知识,分析孔子与孟子的政治主张在春秋战国时期不被重视的原因,并指出孟子传播儒学的方式。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括《孟子》在中国古代地位的变化及主要影响因素。
| A．“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之……若欲有学法令，以吏为师” |
| B．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” |
| C．“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革” |
| D．“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵” |
| A．反映道德教化日益受到重视 | B．表明汉初选官制度的变革 |
| C．有利于巩固儒学的正统地位 | D．有助于儒学地位的提升 |
| A．推行科举制 | B．令各郡国建立学校 |
| C．不改汉初的休养生息政策 | D．重新确立儒学为正统思想 |
